Ислам. Его термины, символы и атрибуты

), но обещал Адаму своё руководство и милость (2:36-37; 7:24-26; 20:115-125).

Почти все мотивы коранических и посткоранических преданий имеют параллели в библейских преданиях иудеев и христиан. Между тем в исламе имеются оригинальные мотивы, притягивающие Адама к Аравии. В некоторых преданиях говорится, что: 1) глину или прах для тела Адама брали из Мекки и Йемена; 2) Адам после грехопадения был низвергнут на землю в районе Адена (или Цейлона), а Хавва – около Джидды. Они встретились в Аравии, около мекканских святых мест – Муздалифы и горы Арафат; 3) с неба Адаму был послан священный чёрный камень, для которого он построил Каабу; 4) в раю Адам говорил на арабском, а на земле на многих языках, главным образом на сирийском; 5) он был похоронен вместе с Хаввой в «пещере сокровищ» около Мекки, а после потопа перенесён в Иерусалим.

По мусульманской традиции Адам первый в череде пророков, а Мухаммед последний. Подобно христианскому сближению образов Адама и Христа представления о связи между Адамом и Мухаммадом и образ Адама как идеального человека и воплощения истины занимают важное место в мусульманских теологических и мистических учениях.

Адат

Адатом или адетом (арабск.) – называется обычное право у народов, принявших ислам. Совокупность обычаев и народной юридической практики в разнообразных сферах имущественных, семейный и т. п. отношениях. Писанным правом, имеющим юридическую силу, признается Коран, называемый шариатом в противоположность дополняющему его обычному праву, адату.

Азан

Аза?ном называется призыв к молитве, который ежедневно, по пять раз в день с минарета провозглашает муэдзин (см.). Азан читается исключительно по-арабски. Продолжительность чтения азана зависит от растягивания его слов. Во время чтения азана руки муэдзина касаются мочек его ушей, а взгляд должен быть направлен в сторону Каабы. После азана читается икамат, после чего читается шахада и прославлется Бог.

Азлям (азлам, акдах)

Древнеарабское гадание, заключавшееся в извлечении одной из трех гадательных стрел, хранившихся в храме. На одной из стрел была надпись одобрительная, на другой отрицательная, третья совсем без надписи.