Философия. История учений в конспективном изложении

Пять основных состояний читты:

1. рассеянное – блуждание читты между объектами под влиянием гун раджас и тамас;

2. притуплённое – сонливое порочное неведение читты под влиянием гуны тамас;

3. относительно спокойное – познание и добродетель читты под влиянием гуны раджас;

4. сосредоточенное – концентрация читты на одном объекте под влиянием гуны саттва;

5. сдержанное – прекращение деятельности и экстаз читты.

Три пути освобождения:

1. карма-йога – путь активного действия;

2. джняна-йога – путь познания;

3.

Восемь правил этического поведения:

1. самообладание – воздержание от зла, воровства, чувственных желаний и ненужных даров;

2. культура – очищение тела и ума путём правильного питания, размышлений о Боге и т.д.;

3. контроль тела – правильные положения тела для сохранения здоровья и энергии;

4. контроль дыхания – регулирование дыхания для сосредоточения ума;

5. контроль чувств – изоляция чувств от материальных объектов;

6.

7. созерцание – равномерное течение мысли вокруг объекта внимания, т.е. медитация;

8. сосредоточение – освобождение от тела и принятие формы объекта созерцания.

Три доказательства бытия Бога:

1. Бог существует, т.к. о нём говорят Веды;

2. В мире существуют разные степени познания и могущества, значит должно существовать всезнающее и всемогущее существо, т. е. Бог;

3. Бог есть разумная причина соединения и разъединения Пуруши и Пракрити согласно закону кармы.

N.B. Йогу можно охарактеризовать как практическую Санкхью.

Ньяя(I в. до н.э., Готама). Бог создал мир из вечных атомов ради блага всех живых существ, которые, обладая свободой воли, могут поступать хорошо или плохо, принося себе радость или страдания. Но под руководством Бога все люди рано или поздно освободятся от страданий. Целью жизни является освобождение от страданий, причина которых – привязанность к материальным вещам.

Два вида познания:

1. достоверное – восприятие, логический вывод, сравнение и свидетельство авторитетов;

2. недостоверное – память, сомнение, ошибка, гипотетический аргумент.

Веданта (VI в. н.э., Вьяса). Брахман есть единая мировая душа, из которой мир берёт своё начало, в которой он пребывает и в которую возвращается после разрушения.

Три основные школы Веданты:

1.