Абсолют бытия. Книга 2. В абсолюте есть всё!

Почему люди часто не понимают друг друга как в разговоре, так и в прочтении книг других авторов?

Один из важных факторов определяется тем, что у автора своя смысловая нагрузка на им написанное, а читатель вкладывает свою смысловую нагрузку на читаемое, т.е. идет подмена авторской смысловой нагрузки, на читательскую. Такое происходит сплошь и рядом.

Я вкладываю свою смысловую нагрузку на свои размышления, а читатель вкладывает свою смысловую нагрузку на читаемое.

Если смысловая нагрузка читателя в какой -то мере совпадает с авторским замыслом, то автор и его размышление принимаются и комментируются в положительном ключе, если не соответствуют, значит, не принимается и может комментироваться в негативном ключе.

Это говорит только о том, что образы автора не совпадают с их представлениями читателя. Я представляю свои образы в своем ключе, а читатель представляет мои образы в своем ключе.

Как бы я серьезно не относился к своим размышлениям, я понимаю, что все они состоят из моих ИЛЛЮЗОРНО представляемых образов, которые для меня и только для меня будут казаться РЕАЛЬНЫМИ.

Зная это, нужно ли мне ко всему этому относиться серьезно?

Конечно, нет.

Почему?

Потому что все мои образные представления являются АБСОЛЮТНОЙ ИЛЛЮЗИЕЙ, ставшей для меня АБСОЛЮТНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ.

Не только сами представления и образы, но и то, что я чувствую, знаю, понимаю, осознаю, все мои действия и бездействия, все планы, цели, мечты, намерения, желания и т. д.

Кто серьезно думает, что может изменить себя, мир, землю, вселенную, космос и т.д.?

Никто думать не может, но всем КАЖЕТСЯ, т. е. ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ, что он думает.

Нам всем только КАЖЕТСЯ в своих представлениях, что мы развиваемся, изменяемся, растем, движемся, эволюционируем, но по сути, никто не видел само развитие, само изменение, само движение, сам рост и т.

Человек даже не может представлять, ему только КАЖЕТСЯ, что он представляет.

Я уже писал, что не отношусь серьезно к своим размышлениям. Я говорю читателям, чтобы они к моим размышлениям относились как к развлечению, как к игре и не более того.