Чудные мгновения. Уроки литературы

Фаусту хочется все знать и господствовать над природой, открыть все тайны, познать низость и величие человеческой жизни, для которого никакой жизни не хватит. Но по Библии процесс познания считался первородным грехом и злом для мира.

Он понимает, что зло движет миром, иначе мир погряз бы в бездействии и давно погиб. И в прологе мы видим, что сам Бог посылает Мефистофеля, чтобы он расшевелил лучшего из людей, все время толкал его к действиям.

И призвание этого беса – смущать, вводить в грех, разрушать.

Второе – служить палачом порока, воздавать за грехи, это они приставлены в аду к котлам с горящей смолой.

Дьявол сам губит душу, сам ее казнит и наказывает. Недаром для эпиграфа романа М. Булгаков выбрал строчку:

«Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо», а дальше он продолжает: « Я дух, все отрицающий и, поступая так, бываю совершенно прав, потому что все существующее кончает непременно погибелью, вследствие чего лучше было бы, если бы оно не существовало совсем.

ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА ФАУСТА С МЕФМСТОФЕЛЕМ

В «Прологе» действие происходит на небесах, когда появляются Господь и архангелы, среди них неожиданно возник Мефистофель. Гете вольно трактует «Библию», и спокойно помещает он беса на небеса.

Ангелы воздают хвалу солнцу, небу, Господу, они далеки от мира, потому речи их монотонны и однообразны. И только тот, кто ведет себя вольно и готов немного развлечь и самого повелителя.

Мне нечего сказать о солнце и мирах,

Я вижу лишь одни мученья человека.

Хитростью и обманом добивается он пари с Богом на душу лучшего из людей – Фауста, ученого, мага, чернокнижника, которому известно значительно больше, чем остальным. Разум – это отблеск божественного света, стал горем для человека, потому что он не может им правильно распорядиться.

У Мефи получается двойное пари – с Богом, – за душу Фауста, и ему нужен в награду только триумф победы, с Фаустом – в награду он заберет его душу.

И тут же он дает характеристику и самому человеку:

Человек! Бедняга человек, он жалок так в страданье,

Что мучить бедняка и я не в состоянье.

О Фаусте образно говорит Мефистофель: он вечно в мечтанья погружен, желает несбыточного (звезд с неба и всех высших наслаждений на земле.