Стучащиеся в двери бессмертия

Тебе ведомы дела и помыслы всех живущих, Ты не сантиментален и равнодушен к страданиям тех, кто заворожен окружающим обманом.

Люди рождаются, а затем умирают, влекомые неумолимым колесом времени, но погибают только их бренные тела, когда из них уходит вечная душа.

Уход из смертельного мира для каждого оказывается абсолютно разным, ибо первые уповают на Тебя, Господи, ищут прибежища, защиты только в Тебе, а вторые же полагаются на свои собственные силы, способности, разумение.

Соответственно и исход у каждого абсолютно разный: одни попадают в Чудесную Страну Любви, разрывая окончательно цепь рождения и смерти, другие же продолжают круговое турне по долине грез и наваждений, продолжая с неугасаемым энтузиазмом искать неуловимую птицу счастья.

Человек тяжко трудится, сражается изо дня в день, дабы приумножить свои богатства, благополучие, не жалея для этого ни телесных, ни умственных усилий, однако в этой тяжкой борьбе его тело, безусловно, обречено на неминуемую смерть, а душа – на скитания по следующим жизням, ибо, служа бренному никак нельзя стяжать Вечность.

Такое эгоистическое мировоззрение делает ее постоянной жительницей смертельного мира, несмотря на крайнюю бессмысленность пребывания в нем.

Шримад Бхагаватам 8.24.50.

Точно слепцы, сцепившиеся руками, которые бредут за первым слепцом, люди, не ведающие назначения жизни, следуют за невеждой, впечатленные его достижениями в делах суетных.

О Всеведущий, от чьего взора, как от солнца, не укроется ничто в сотворенном мире, я молю Тебя ниспослать мне учителя, кто укажет мне смысл моего существования и приведет к завещанной Тобою цели.

Природа милости

Надежда на милость Бога без применений усилий пустая тара, холостой выстрел, пустой звук, хлопок от детской петарды.

Милость можно заполучить только безропотно служа Распорядителю всей милости.

Вопрос ставится лишь таким образом, привыкнуть, приспособиться, адоптироваться к страданиям или навсегда избавиться от них.

Жить в тюрьме, страдая, прозябая как все или вырваться на свободу.

Если душа все понимает, но живет так, как будто бы ничего не понимает, надеясь на зыбучем песке мира смерти построить себе вечный дом, то это ее непосредственный выбор.