На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Метафизика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Жанр
Дата выхода
21 июня 2018
🔍 Загляните за кулисы "Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Константин Казаченко) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Предлагаемая книга представляет собой трактат, в котором рассматривается важнейшая из проблем религиозной философии, касающаяся всех и каждого. Не стоит думать, будто бессмертие само по себе отвечает хотя бы на один из серьёзных вопросов, тревожащих человеческий дух. Бессмертная жизнь в мире объектов так же бессмысленна, как и жизнь, окончательно завершающаяся смертью. Но и вечная жизнь, жизнь над миром и над временем, также может быть совершенно разного качества. Каким же должно быть качество вечной жизни для того, чтобы удовлетворить беспредельный человеческий дух, стремящийся к заведомо невозможному и недостижимому? Один из возможных ответов даёт эта книга.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
В известной мере этот критический оттенок русской утопии определялся эсхатологической традицией, поскольку «апокалиптическое видение предполагало ироническое отношение к оптимистическому прогнозу исторических судеб человечества»[11 - Шестаков В.П. Эсхатология и утопия (очерки русской философии и культуры). М.: Владос, 1995. С. 5.]. В.П. Шестаков уделяет некоторое внимание и анализу эсхатологического сознания в русской философии конца XIX – начала XX вв. Одна из глав книги называется «Философия любви в России». В ней автор отмечает, что развитие «русской теории любви» происходило по двум направлениям.
Тут будет реклама 1
Первое – философско-платоническое, открытое В. Соловьевым и связанное с возрождением идей платоновского эроса и попытками их синтеза с современными философскими теориями. Это направление характерно также для Н.Бердяева, Л.Карсавина, Б.Вышеславцева. Другое направление – ортодоксально-богословское. Оно возрождало средневековое представление о любви как сострадании, жалости. С этим направлением связаны работы П.Тут будет реклама 2
Флоренского, С. Булгакова, Н.Лосского, И.Ильина. При этом синтез указанных направлений в процессе развития русской философии не произошёл, «платоническое» и «ортодоксальное» направления представляли собой «параллельные линии, не пересекающиеся в обозримом историческом пространстве». Из достаточно подробных описаний содержания некоторых сочинений русских философов, посвящённых любви (например, «Смысла любви» Соловьёва или отдельных глав «Смысла творчества» Бердяева, посвящённых любви) остаётся совершенно непонятным, какое отношение русский эрос имеет к эсхатологии.Тут будет реклама 3
Эти две темы в интерпретации автора остаются такими же параллельными линиями, как и обозначенные им направления русского философского эроса. Отдельная глава в книге посвящена рассмотрению философии истории Бердяева. Автор справедливо отмечает, что для Бердяева характерна критика социального утопизма, хотя причины этого неприятия Бердяевым социальной утопии он объясняет совершенно неверно. Более того, В.П. Шестаков считает, что, утверждая, что смысл истории может лежать лишь за её пределами, Бердяев вступает в противоречие с самим собой.Тут будет реклама 4
Он пишет буквально следующее: «утверждая эсхатологический конец истории, Бердяев опять, как нам представляется, приходит в противоречие с собственными предпосылками. Ведь если история имеет конец, если исторический процесс не бесконечен, то, следовательно, история не имеет будущего, или, во всяком случае, это будущее катастрофично, ущербно, конечно.
Мнения
О книге «Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
