На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Любовь к словесности и жажда Бога» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Любовь к словесности и жажда Бога

Автор
Дата выхода
10 июля 2018
🔍 Загляните за кулисы "Любовь к словесности и жажда Бога" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Любовь к словесности и жажда Бога" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Жан Леклерк) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Основу этой книги составили лекции известного французского медиевиста Жана Леклерка (1911–1993) о средневековом монашестве, прочитанные им в Папском Институте святого Ансельма в Риме в середине прошлого века. Как пишет сам автор, главная цель его сочинения – пробудить интерес к чтению монашеской литературы. «Любовь к словесности и жажда Бога» – вторая переведенная на русский язык книга Жана Леклерка, монаха-бенедиктинца, одного из авторитетнейших исследователей монашеской культуры Средневековья. Как и первая, она выходит в серии «Fons Monachorum», представляющей важнейшие моменты истории и духовности католического монашества. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся Средневековьем, европейской культурой, католическим монашеством.
📚 Читайте "Любовь к словесности и жажда Бога" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Любовь к словесности и жажда Бога", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
52.
18
Гл. 58.
19
Во французском языке слово «entendre» означает одновременно «слышать» и «понимать».
20
F. di Capua, Osservazioni sulla lettura e sulla preghiera ad alta voce presso i antichi, в: Rendiconti della Accademia di archeologia, lettere e belle arti di Napoli, nov. ser. 28 (1953), Napoli, 1954, pp. 59–62.
21
H.J. Chaytor, The Medieval Reader and Textural Criticism, в: Bulletin of?the John Rylands Library, 1941, p. 49.
22
J. Balogh, Voces paginarum.
23
Гл. 48.
24
Pierre le Vеnеrable, Saint-Wandrille, 1946, p. 27.
25
PL, 202, 491. La spiritualitе de Pierre de Celle (1115–1183), Paris, 1946, pp.?21–22.
26
Тексты в: Thesaurus linguae latinae, sub voce. Voir aussi plus loin, p.?72.
27
E. von Severus, Das Wort “Meditari” im Sprachgebrauch der Heiligen Schrift, в: Geist und Leben, 1953, S.
28
Op. cit., p. 372.
29
P. Richе, Le Psautier, livre de lecture еlеmentaire, по: Vie des saints mеrovingiens, в: Еtudes mеrovingiennes, Paris, 1953, pp. 253–256. Об обучении письму см. B. Bischoff, Elementarunterricht und probationes pennae in der ersten H?lfte des Mittelalters, в: Classical and Mediaeval Studies in?Honour of E.
30
См. подробное изложение этой темы в: H. Dedler, Vom Sinn der Arbeit nach den Regel des Heiligen Benedikt, в: Benedictus der Vater des Abendl?ndes, loc. cit., pp. 103–118.
31
Это справедливо подчеркивал M. Cappuyns в статье “Cassiodore” в: Diction. d’hist. et de gеogr. ecclеs., XI (1949), col. 1359–1360.
32
Ed. R.A.B. Mynors, Cassiodori Senatoris Institutiones, Oxford, 1937.
33
P.
34
M. Cappuyns, loc. cit., 1404.
35
I, XVI, 3: “Curiosa vobis intentione meditanti sunt”, еd. Mynors, p. 53; о размышлении как школьном упражнении см. Ibid., I, praef., 7, еd. cit., p. 7.
36
A Marsili, Alcuini de orthographia, Pisa, 1952, pp. 14–77.
37
См. дальше, p. 119; а также: Cassiodore, Instit., I, 30, еd.





