Ожерелье мудрости

Платон говорит, что есть три рода безбожников: одни не верят существованию богов; другие воображают их беспечными, равнодушными к деяниям человеческим; третьи думают, что их можно умилостивить легкими жертвами или обрядами благочестия [Н.М.Карамзин].

Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги [Деяния святых Апостолов. Гл. 8:20].

Ты Его не подкупай, ибо Он ничего не берет, и не полагайся на жертвоприношение, совершая насилие, ибо Он – Бог справедливости, и нет у Него лицеприятия [Шимон Бен Сира].

Еще великий автор Плутарх в жизнеописании Ликурга поражался обилию даров и подаяний, приносимых в древних храмах языческих богов. Многие не рисковали появляться там снова, потому что народ был подавлен колоссальной стоимостью жертвоприношений [Нострадамус. – 14 марта 1557 г. (послание Генриху II)].

По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как и они, а то и совсем теряют веру в Него [Преподобный Старец Силуан Афонский].

Злодея, который совершил много злодейств в этом мире, и попал после смерти в ад, властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал ангелов?». «Нет, я не встречал ангелов».

«А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» «Таких стариков я видел очень много». «Встретив этих ангелов,  ты не понял, что и тебя ждет старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас и подвергаешься таким наказаниям».

«Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?» «Таких больных я видел очень много». «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».

«А не видел ли ты людей, умиравших около тебя?» «Умиравших я видел очень много». «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждет смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено умереть и не позаботился о добрых делах. За это тебе даются такие наказания.

Если видишь нага или голодна, или зимою или бедою одержима, еще будет ли еврей или сарацин, или волжский болгарин, или еретик, или латинянин, или язычник любой – всякого помилуй и от беды избавь яко можешь, – и не будешь лишен воздаяния от Бога [Феодосий Печерский . – XIIвек].

Боготворящий бедному даёт взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его [Книга Притчей Соломоновых. Гл.19:17].