Пружаны и евреи. История, холокост, наши дни

1 Ранняя еврейская история Пружан. Семнадцатое столетие

Ранняя еврейская история Пружан

Евреи начали проживать в Пружанах с пятнадцатого столетия.

Период 1450-х годов. В данном временном периоде в городе было погребальное братство («хевра кадиша»).

Год 1463-й. В данном году в Пружанах состоялось возведение синагоги, которой суждено было простоять четыре сотни лет (до ее исчезновения во время пожара в 1863-м году, когда она сгорела).

Год 1495-й. В этом году произошло изгнание евреев из Пружан, но они спустя несколько лет возвратились.

Разные сохранившиеся документы содержат записи, имеющие отношение к жизни евреев Пружан, когда они еще назывались Добручином [10]:

«в 1560 г. кобринский еврей Файвуш бен Йойсеф взял в аренду в Добучине винокурню; в 1562 г. брестский еврей Пейсaх бен Айзик взял в аренду корчму, в 1583 г. Мордхе бен Янкев повёз в Люблин козью шерсть; в 1583 г. Эльягу бен Хаим привёз из Люблина сукно муравское, бумагу цыбульскую, изюм, фиги, сливы, перец, алей, рис…»

В конце шестнадцатого столетия в городе был раввин, которого звали Йоэлем Сыркесом.

Семнадцатоестолетие

Польский Король Владислав IV. Источник: https://www.liveinternet.ru/users/lyarder/post434690000/

Год 1623-й. В этом году имело место вхождение Пружан составной частью в Брестский кагальный округ.

Год 1628-й. В этом году в Пружанах проходил съезд Литовского Ваада, на нем было принято решение об избрании города в качестве места собраний Ваада, однако данное решение не было реализовано, поскольку в Пружанах съездов больше не проводилось в принципе.

Год 1644-й. В данном году обеспечилось получение Пружанами от короля Владислава IV особых привилегий, в которых не только было подтверждение общих прав евреев ВКЛ, но и перечислялись особые права и вольности [5]:

«приобретать дома и плацы на рынке и на улицах, курить вино, варить пиво и мёд, вести торговлю, заниматься ремёслами, строить божницы с тем лишь, чтобы они не были похожи на католические костёлы, не платя с плацов под божницы и кладбище никаких повинностей, и многое другое».

Год 1650-й. В этом году Королем Яном-Казимиром были подтверждены основные положения привилея, а также им был наложен запрет на покупку новых плацев для синагоги. Подтверждение этих же привилегий дали Ян III Собеский (год 1677-й) и Август II (год 1698-й).

3.