О природе людей

Логику не интересуют исторические случайности, зигзаги, остановки и тупики; логику интересуют только начальные условия и конечные результаты каждого этапа её развития, его причинная связь и закон. Задача логической реконструкции не восстановление с абсолютной точностью, и с временной последовательностью ушедших событий. Это сделать невозможно. Её задача раскрыть причины и законы развития вещей, или просто природы, жизни и общества.

Но поскольку для нас представляет интерес и история, как проявление законов общественного развития, то мы и будем обращаться к некоторым её исследованным моментам.

Общество, вершину творчества Природы, которое и по сей день находится на этапе становления, можно постичь, только усвоив основы научной мысли выработанной всей историей человечества. Но чтобы уяснить то, что становление его есть длительный естественный процесс, в основе которого лежат естественные причины и установленные законы Природы, и уяснить направление его развития, достаточно школьных знаний, желания, и чуть – чуть критического мышления.

Главная трудность для понимания нижеизложенного для большинства людей психическая, и состоит она в том, что многие действительные причинные связи окружающего в их представлениях перевёрнуты, – «стоят вниз головой». И эти представления, закреплённые стойкими привычками и ревниво защищаемые чувствами, нам и предстоит перевернуть, – поставить на ноги.

Ступени познания сущности

Сущность нашего мира, той части Природы, которая разворачивается перед нами, интересует не только мудрецов упомянутых выше философских направлений, но и вынужденных в нём действовать простых смертных. Простые смертные, непосредственно воспринимая являющийся им мир в виде отдельных вещей, людей, и очевидных причинных связей между ними, для деятельной ориентации в нём строят представление о мире вообще.

Так какой же он, наш мир? Можно ли представить наш мир непрерывно изменяемым? Это значило бы, что в каждой точке пространства и в каждый момент времени он другой. В таком мире, нет ни какой возможности выделить что – либо предметно определённое.