О природе людей

Этот вклад как положительный, так и отрицательный. Отрицательный вклад в познание тоже познание.

Философы противоположного направления, выше названным, материалисты, считали первичной материю, а сознание вторичным, производным от материи. Но, несмотря на то, что они считали происхождение человека естественным, объяснить происхождения сознания и общественных отношений ещё не могли. Человек, оставался вещью среди вещей, а сознание, их созерцанием.

Естествоиспытатели, в своих исследованиях имеющие дело с конкретными вещами и явлениями, в большинстве своём стихийно, становятся материалистами.

Они – то, и являются главными поставщиками наших знаний. Без их труда не существовало бы и современной науки. Но большинство из них, полагает, что сознание и мышление, есть просто результат увеличения массы головного мозга, в процессе биологического развития, до необходимой для этого величины. И только обретя, независимо друг от друга сознание, т. е., поумнев, индивиды, осознанно объединившись, и образовали общество.

Материалистические представление естествоиспытателей о человеке, не даёт оснований для понимания самой природы сознания, самой его сущности, и сводит его к мышлению. Но и оно остаётся загадкой. Остаётся непонятной и причина противоречий общественных отношений. Но это их мало интересует и волнует. А сущности явлений они и не признают. Они признают только то, что конкретно исследуют, только то, что можно измерить, подсчитать и сделать из этого выводы для практики.

В массовом сознании, в сознании людей, – которые и не слышали ни об идеализме, ни о материализме, – некритически отражающего противоречия общественных явлений, мирно уживаются и объективный и субъективный идеализм и стихийный материализм. И каждый из этих «измов» проявляясь в мышлении раздельно, по обстоятельствам, не вступают в противоречие. Чего нельзя сказать, об их практических действиях, и взаимодействиях.

Материализм диалектический, (иногда упрощенно разделяемый на диалектический и исторический материализм), философия развития Природы в её противоречивом единстве, возник только в XIX веке.

Возник как результат, как итог, как вывод из знаний, добытых за всю предшествующую историю человечества.

Материя, в философии материализма диалектического, это независимая от нас и нашего сознания, практическая реальность, являющаяся нам в наших ощущениях, в форме объекта.