О природе людей

Причина по времени не совпадает со следствием, а так как сущность и явление существуют одновременно, то, следовательно, причина не может бить сущностью. Но общий ход познания от явления к сущности, включает в себя и движение познания от следствия к причине. В этом обратном движении познания, между ними и обнаруживается связь: следствие есть момент и часть явления, а причина, момент и часть сущности.

Причинно – следственные связи вещей, отражаются в мышлении субъекта логическими связями, поиск которых и есть логическое мышление.

Поскольку в связи причинны и следствия не обнаружено исключений, то и логически она не мыслима, вследствие чего, причина, и воспринимается тем, без чего ничего не возникает, и не существует; у каждого явления, будь – то вещь или событие, должна быть своя причина.

А поскольку у каждого следствия есть причина. А отсутствие в этом исключений, и проводит к пониманию необходимости, – как той причины, без которой осуществление чего – то невозможно.

Необходимость, как неизбежность перехода возможности в действительность, проявляется только тогда, когда у данного следствия есть только единственная непосредственная причина его появления; иначе говоря, только тогда, когда у отдельной вещи, или у отдельного события есть единственная возможность стать тем, чем они есть.

Случайность, как противоположность необходимости, следствие пересечения множества независимых причин.

Противоположность необходимости и случайности относительна, они взаимосвязанные, а абсолютными они, представляется только в абстракции.

В действительности, случайные причины, создают и случайные взаимодействия, а поскольку не всякое взаимодействие приводит к появлению качественно новых вещей или событий, а только то, стороны которого имеют такую возможность. И поскольку случайные линии развития противоположного направления взаимно исключаются, а линии совпадающего направления соединяясь, и становятся причиной вещей и событий.

Повторяемость в связях вещей и в их отношениях, и в событиях, закономерность. Но в закономерности, не все связи вещей и их отношения существенны, и к тому же, в ней присутствует и случайность.