Счастливый развод

В то же время стремление к созданию «семьи», не как «ячейки» общества и государства, в понимании «марксисткой» материалистической концепции брачно-семейных взаимоотношений, а, напротив, как антагонистическое противопоставление ей, присуще нашим современникам с особой духовной возрождающейся силой и страстью, нескончаемым трепетным желанием разорвать сковывающие его оковы светских и религиозных догматов, предрассудков, безосновательных ограничений и порицаний.

Идеализированное стремление к единству и «сродству» духовных начал мужчины и женщины, устранению психологических, витальных, интеллектуальных, половых противоречий при создании семьи, мотивирует умных и образованных молодых людей обратиться к поискам и осмыслению фундаментальных основ семейного благополучия: обретению гармонии в духовной и сексуальной сфере супружеской жизни.

В настоящем издании дефиниции «Брак», «Развод», «Семья», «Счастье», «Жизнь» рассматриваются с правовой, психологической, медицинской, сексологической, исторической, философских позиций.

Эволюция брачно-семейных взаимоотношений осмысленна начиная с периода «пещерного сожительства», бракоразводных процессов в шумеро-аккадском судопроизводстве, изучено причинное влияние философских систем древней Греции, Италии и современных мировоззренческих теорий (Биоцентризма) в контексте рассматриваемого предмета изучения.

Исследована проблематика причин и условий заключения и расторжения брачных отношений, влияние тех или иных факторов на продолжительность и устойчивость брака.

Стремление любого человека к субъективному счастью через реализацию себя в сфере семейных взаимоотношений предполагает наличие у него базовых духовных, религиозных и научных ценностных установок, а также системных правовых, сексологических и психологических знаний.

«Брак» равно как и «Развод», не является панацеей по обретению счастья. Оба эти понятия условные и формальные. Кто стремится к первому, тот априорно приходит ко второму.