Высшие аспекты христианской психологии. Духовное домостроительство

Мы не открыли высший духовно-нравственный закон и божественный космос внутри нас, как гиперсети духовного сознания, которым во все времена восхищались философы, поэты и художники и к которому стремились все аскеты, монахи, святые и духовные подвижники, а пошли по пути создания внешней сети информационно-цифрового рабства, которая связала нас по головам, рукам и ногам и высасывает из нас последние силы и ресурсы.

И мы презрели самый чистый и совершенный ум и первоисточник жизни во Вселенной – Дух, как источник нашего человеческого ума, к которому мы должны должны были стремиться и возрастать, создав себе симулятор Духа (Бога) – искусственный интеллект и гипер интеллект, как чудовищное и уродливое подражение Духу, которое Ему полностью противоположно по ценностям, целям и задачам и которое имеет природу Анти Христа.

Кто же мы после всего этого и достойны ли мы всего того. что с нами сегодня происходит?

Да, мы всего этого достойны.

Но пока жив человек, у него остаётся надежда на покаяние и глубокое изменение мышления и отношения к жизни, ведь первым в Рай вошёл не праведник, а разбойник, нашедший силы для покаяние перед несравненным величием и всесовершенством Бога.

Кто такие бесы и сущности

Понятие бесов или падших духов, демонов, сущностей и т. д. является одним из базовых в христианстве и прочих религиях мира, поскольку отражает не метафорических, а совершенно реальных сущностей или существ духовного мира, которые существуют так же реально, как и все другие живые существа, только без тела, а как структурированная энергия осознания.

В христианской культуре и традиции, согласно православной энциклопедии azbyka.ru бесы (демоны, черти, нечистые, лукавые, падшие духи, злые духи и т.д.) – это бесплотные существа, бывшие некогда светлыми Ангелами, но возгордившиеся и во главе с сатаною восставшие против Бога, за что были низвержены с Неба на землю.

Иными словами, согласно православного вероучения бес – это злой дух, который вышел из системы духовной иерархии и не подчиняется Божественному закону, а существует по закону духовного произвола.

Согласно святоотеческого учения о душе, суть грехопадения состояла в несоблюдении Адамом чистоты духовного сердца, в результате чего злой дух посредством искушения «плодом» познания (добра и зла) вошёл в сердце Адама и прочно там укоренился, повредив ум (дух), душу и тело человека.