Отчеславие (религия избранного человечества)

Принципу, который, тем не менее, восторжествовал позднее в так называемых Авраамических религиях (Иудаизме, Ис-ламе и Христианстве), правда, лишь с той оговоркой, что христианская Троица – суть Единый Бог.

Спрашивается: а правильно ли мы понимаем смысл Бога в том контексте, что под этим понятием самые разные народы в самое разное время понимали очевидно самые разные вещи?

А давайте узнаем об этом, обратившись к дефинициям слова «Бог».

Не всё так убого у Бога…

Вот что пишет «Большая Советская Энциклопедия» в статье «Бог»:

«БОГ – фантастический образ могущественного сверхъестественного существа, выс-тупающий как предмет религиозного поклонения и веры.

Представление о Боге как о личном и сверх природном является определяющим при-знаком теизма. В противоположность этому в пантеизме Бог выступает как безличная сила, присущая природе, а подчас и тождественная ей».

В «Большой Российской Энциклопедии» это понятие определяется так:

«БОГ – в религиях мира Высшее, создающее и устрояющее мир, дающее вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон.

В религиозных учениях, объеди-нённых принципом теизма, утверждается личное бытие Высшего, его личное отноше-ние (любовь) к сотворённым существам и вселенной в целом, его диалогическое само-раскрытие в актах откровения».

Согласно же «Новейшему философскому словарю»:

«БОГ – сакральная персонификация Абсолюта в религиях теистского типа: верхов-ная личность, атрибутированная тождеством сущности и существования, высшим ра-зумом, сверхъестественным могуществом, и абсолютным совершенством.

Персонифицирующая интерпретация единого Бога свойственна для зрелых форм такого религиозного направления, как теизм, и формирование её является результатом длительной исторической эволюции религиозного сознания».

Таким образом, Бог в религии наделён чертами идеального, высшего существа, в некоторых концепциях он является творцом мира. Учитывая крайнюю сложность и многообразие понятия Бога, следует иметь в виду трудность его общего определения: «Весьма трудно и, быть может, невозможно дать такое определение слову «Бог», ко-торое бы включило в себя все значения этого слова и его эквивалентов в других язы-ках.

Даже если определить Бога самым общим образом, как «сверхчеловеческое или сверхприродное существо, которое управляет миром», это будет некорректно.

Термин «Бог» не является научным понятием для обозначения какого-либо мате-риального объекта или явления».