На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

Дата выхода
26 февраля 2020
🔍 Загляните за кулисы "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Аркадий Петрович Воеводин) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Эта книга является практическим продолжением и дополнением основного труда — «Триединая Личность Бога и человека». В ней вскрывается истинный, монотеистический смысл мистических глубин богословия Апостола Господня, ибо прежде, мысленный взор исследователей Нового Завета скользил по поверхности Священных текстов. Книга предназначена для экзегетов, теологов, и тех, кто желает познать «непостижимое», сокрытое от участников Вселенских соборов, и не имеющее места в церковных догматах.
📚 Читайте "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Царедворец не верил в то, что Иисус есть Мессия, это очевидно из упрёка Иисуса: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Однако из дальнейшего повествования видно, что этот царедворец имел несомненную веру в то, что Иисус может исцелить его умирающего сына.
(51—54)На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
Да, это исцеление явно чудесное. Царедворец думал, что Иисус пойдёт к нему домой и исцелит умирающего сына, будучи великим лекарем. Но исцеление свершилось на расстоянии, заочно и мгновенно. Из этого царедворец понял, что Иисус не простой целитель, но Тот Мессия, Которого все ожидали.
Глава 5
(1)После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим.
Одни экзегеты считают, что это был праздник Пасхи, к ним относятся: архиеп. Аверкий (Таушев), священномученик Ириней Лионский, свят. Филарет (Гумилевский); другие думают, что это Пятидесятница, например, Евфимий Зигабен, свят. Иоанн Златоуст, архиеп. Никифор (Феотокис), блаж. Феофилакт Болгарский; а вот еп. Михаил (Лузин) полагает, что это был праздник Пурим, тогда как А. П. Лопухин уверен, что это не мог быть праздник Пурим, но был праздник Кущей.
Евангелист, очевидно, считает несущественным, какой именно был праздник. Важно то, что Иисус пришёл в столицу во время наибольшего стечения народа, ведь Господь пришёл в мир не веселиться на праздниках, но творить дела любви и обращать к Себе взоры людей, более увлечённых земными заботами и утехами, нежели любовью к Богу и исполнением заповедей Его.
(2—4)Есть же в Иерусалиме у Овечьихворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.
Толкователи скрупулёзно рассматривают детали этого фрагмента, особенно, устройство самой купальни. Но это повествование лишь необходимая прелюдия основной сути события.








