На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

Дата выхода
26 февраля 2020
🔍 Загляните за кулисы "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Аркадий Петрович Воеводин) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Эта книга является практическим продолжением и дополнением основного труда — «Триединая Личность Бога и человека». В ней вскрывается истинный, монотеистический смысл мистических глубин богословия Апостола Господня, ибо прежде, мысленный взор исследователей Нового Завета скользил по поверхности Священных текстов. Книга предназначена для экзегетов, теологов, и тех, кто желает познать «непостижимое», сокрытое от участников Вселенских соборов, и не имеющее места в церковных догматах.
📚 Читайте "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Глава 4
(1—3)Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, – то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею.
Сам Иисус не крестил и заповеди крестить ученикам Своим ещё не давал. Почему? Что мешало Иисусу (Богу Сыну, (по утверждению отцов)) дать ту крестильную заповедь, которую Он дал ученикам лишь перед Своим вознесением на небо (Мф. 28:19)? Дело в том, что заповедь крестить всех во имя Отца и Сына и Святаго Духа дана не Богом Сыном, Которого нет в природе, а Богом Отцом, и дана она через Сына Божия Иисуса – Человека воскресшего, вознесшегося и воссевшего одесную Бога Отца.
В самом факте большей популярности Иисуса сбывались слова Иоанна Крестителя о том, что ему надлежит умаляться, а Христу возрастать. Однако Иисус, будучи смиренным и кротким, не желая конкурировать с Иоанном и первенствовать в глазах фарисеев, оставил Иудею и пошёл опять в Галилею. Поэтому не прав был А. П. Лопухин, толкующий стих 22 главы 3, и утверждающий, что Иисус свидетельствовал о Себе как об Основателе Царства небесного, стремясь собрать вокруг Себя побольше почитателей.
(4—6)Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Здесь нет нужды что-то комментировать, за отсутствием богословия, можно лишь отметить, что Иисус был Человеком, потому и уставал, утрудившись, и алкал, и жаждал, и молился Богу.
«Было около шестого часа», – значит, около полудня, во время зноя.
(7—8)Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Неслучайно Иисус не захотел идти в город, и эта жительница города неслучайно появилась у колодца, когда около него был Иисус, – её привёл Бог, потому что Он хотел их встречи.








