На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Контекстуальность онтологии и современная физика» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Физика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Контекстуальность онтологии и современная физика

🔍 Загляните за кулисы "Контекстуальность онтологии и современная физика" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Контекстуальность онтологии и современная физика" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Игорь Прись) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В книге предлагается новая реалистическая позиция – контекстуальный реализм, представляющий собой витгенштейновский неметафизический реализм. В рамках этой позиции решаются философские проблемы современной физики и, в частности, теории относительности, квантовой механики, теории струн. Традиционные метафизический и научный реализмы отвергаются. Основная идея в том, что физическая онтология зависит от контекста. Физическая теория интерпретируется как витгенштейновское правило (норма) для «измерения» физической реальности в рамках витгенштейновской языковой игры, а практика ее применений -как витгенштейновская форма жизни. Рассматриваются вопросы о природе и онтологии пространства-времени и квантовой реальности. Предлагается контекстуальная реалистическая интерпретация квантовой механики.
📚 Читайте "Контекстуальность онтологии и современная физика" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Контекстуальность онтологии и современная физика", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
10
Патнэм, например, пишет: «метафизический реалист утверждает, что мы можем думать и говорить о вещах, каковы они есть, независимо от нашего сознания, и мы можем это делать в силу отношения ”соответствия” между терминами нашего языка и некоторого рода сущностями, не зависящими от сознания» [462, p. 205].
11
На многозначность термина «реализм» указывает в своей статье Сьюзен Хаак [443]. Она выделяет следующие его смыслы: четыре смысла отсылают к тезисам о статусе научных теорий: теоретический, кумулятивный, прогрессивный, оптимистический реализмы.
В настоящее время сама Хаак придерживается «критической философии науки здравого смысла» [533] (см. также [260]).
12
Вкратце, антискептический аргумент Патнэма утверждает, что мы не можем по-настоящему верить, что мы «мозг в пробирке».
13
О своём «реализме обыденного смысла» (common-sense realism) Патнэм пишет: «мысль и язык могут представлять части мира, которые не части мысли или языка» [551, p. 299]. Тимоти Уильямсон выдвигает аналогичный аргумент: убеждение «мозга в пробирке», что перед ним реальные вещи, не является по-настоящему обоснованным, так как это убеждение ложно, а подлинное обоснование не может быть обоснованием ложного убеждения.
14
На это указывает, например, Бернард Уильямс. Согласно ему, для Патнэма в «объективной» реальности имеет место лишь то, что включено в онтологию и идеологию «законченной науки», то есть лишь то, что признаёт абсолютная концепция.
15
Традиционная наука (Нового времени) предполагает универсальность «объективности».






