Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

Важно обратить внимание и на тот факт, что одновременно с превращением христианства в государственную религию начался расцвет монашества, в том числе в Египте, Сирии и Палестине. Христианские подвижники, следуя нравственным нормам Евангелия и примеру апостолов, в бедности и отречении от благ мира посвящали себя исключительно проповеди слова Божия. Другие, отрекаясь от брака и имущества, посвящали себя служению бедным и нуждающимся членам христианских общин.

Другие христианские добродетели

Кроме трёх основных христианских добродетелей (веры, надежды и любви), христианское нравственное богословие уделяет внимание и многим другим вопросам христианского учения о морали и нравственным категориям.

Так, для православия важное значение имеют такие добродетели, как воздержание (удержание желаний, не согласующихся с волей Божией); жертвенность (добродетель, заключающаяся в желании и готовности жертвовать собой, своим временем, силами, средствами ради исполнения заповедей любви к Богу и ближнему, самоотречение); кротость; милосердие; нестяжание (удовлетворение себя одним только необходимым); покаяние; послушание; ревность (пламенное стремление к добру и ненависть ко злу, христианская решимость к бесповоротному оставлению греха и исполнению Божией воли); скромность; смирение и смиренномудрие (почитание себя грешником, не сделавшим ничего доброго перед Богом); страх Божий (благоговение перед Богом, боязнь оскорбить Бога греховным помыслом или поступком, утратить ощущение благодатного Божественного присутствия); трезвение (внимание к спасению души среди скорбей и искушений преходящего мира, противостоящее рассеянности и лености, правильная оценка своих сил и своего духовного состояния, основанная на познании своей немощи и уповании на Божественную благодать); трудолюбие; целомудрие.

Католическое богословие проводит различие между добродетелями «теологическими» (вера, надежда, любовь) и добродетелями «кардинальными» (от лат.

В христианство понятие четырёх добродетелей привнес Амвросий Медиоланский[257 - Амвросий Медиоланский (лат. Ambrosius Mediolanensis, около 340–397) – миланский епископ, проповедник и гимнограф. Один из четырёх великих латинских учителей церкви. Почитается как святой и Католической, и Православной церковью.], который ввёл сам термин «кардинальные добродетели».