Смерть до грехопадения?

Геннадий говорит: «возникновение (???????) чего-либо есть противоположность тлению (?????)[33 - Gennadios Scholarios. Divisio summaria quinque primorum librorum Aristotelis Physicae // M. Jugie. Ibid. P. 126.]. Причем само понятие тления также многозначно – «тление разнится от тления», подобно тому как отличается «естественное нездоровье от причиненного противоестественного вреда»[34 - Ibid. P. 130.].

Этимологический словарь 11 века приводит определение: «Тление это превращение (????????) из сущего в не-сущее»[35 - Sturz F.

 W. Etymologicum Graecae linguae Gudianum et alia grammaticorum scripta e codicibus manuscriptis nunc primum edita. Leipzig, 1818. P. 552.].

Преподобный Иоанн Дамаскин в сочинении «Против Манихеев», доказывая еретикам-манихеям, что материя сама по себе не является источником зла, пишет: «вещество есть тление (?????) или тленно (??????)? Ибо тление разрушает и не разрушается, а тленное разрушается тлением – и тленное, то есть истлевающее (???????????), есть вещество»[36 - Иоанн Дамаскин, прп.

Против Манихеев // Иоанн Дамаскин, прп. Творения. М., 1997. С. 58.].

И далее пишет: «Тление (?????) есть распад того, что составлено из частей (? ??? ??????????? ????????) … истлевает распадающееся сложное… тление – это привходящий признак, усматриваемый в распаде составных, который и до того не существует, и после не пребывает»[37 - Там же. С. 58 (с изм.)]. «Возникновение и тление противоположны. Ибо возникновение есть приведение из не сущего в бытие, а тление – распад из сущего в небытие»[38 - Там же.

 С. 60.].

Преподобный Анастасий Синаит так размышляет о понятиях, означающих тление: «Тленное (???????) есть все, что подвержено смерти и отделяемое (??????????) от жизни. Тление (?????) же естества есть его слабость и недостаток (???????? ?? ??? ????????) по состоянию и действию и энергии (????? ?? ??? ????????? ??? ????????), как говорит святой Дионисий. Разрушение (?????????) же есть конечная гибель. Истление (????????) же – когда одна сущность другой разрушается, например, как тело червями»[39 - Anastasius Sina?ta.

Viae dux, 2: 5 // Uthemann K.-H. Anastasius Sina?tae viae dux. Turnhout, 1981. P. 3—320. Это место также цитирует Псевдо-Зонара в Лексиконе: Tittmann J. A. H. Iohannis Zonarae lexicon ex tribus codicibus manuscriptis. Leipzig, 1808. Vol. 1. P. 760.].

В другом своем произведении святой Анастасий пишет: «Что есть тленное и почему называется тленным и сколько значений у тленного? Тленное имеет два вида: телесное и душевное.