Духовные Ласточки. 2020 (6). Сборник статей

Всего, по данным русских властей, к концу 1916 г. в Урянхайском крае имелось около 10 тыс. буддийских лам. Особо следует отметить, что в начале XX в. буддизм в У синско-Урянхайском крае становится традиционной религией тувинцев, но не оказал какого-либо влияния на выходцев из России, православных и представителей других конфессий.

Таким образом, в начале XX в. в Урянхайском крае шло развитие буддизма и православия. Государство поддерживало церковь как важный компонент общественно-политической жизни, однако власти не приветствовали развитие миссионерской деятельности, опасаясь появления новых противоречий.

Из архива, воспоминаний видно, что не существовало межрелигиозной розни. Правда, немногие тувинцы шли креститься, а некоторые, покрестившись, ходили и к шаманам, и к ламе. Эта проблема существует и по сей день, тувинцы по своей природе политеисты. Они ходят к шаманам, ходят в буддийское хурээ, приходят в православный храм, ставят свечи, берут святую воду, освящают яйца на Пасху, поминают умерших на кладбище в Радоницу.

29 мая 1913 года Председателем комитета по достройке храма в Туране был назначен священник Владимир Юневич, направленный Енисейской Духовной консисторией.

Храм Святителя Иннокентия Иркутского служил туранцам до 1961 года – ровно пятьдесят лет, потом был разрушен, часть икон туранского храма находится в Свято-Троицком храме города Кызыла, храмовая икона сохранилась в Туране.

В феврале 1918 г. революция докатилась до Тувы, большевики организовали отряд Красной гвардии. В марте начал работать съезд совета рабочих и крестьян. На этом съезде Белоцарск был переименован в Урянхайск. В это время храм был разграблен и разорен. Осталось письмо в архиве прот. Александра Турского к ту райскому священнику Владимиру Юневичу об этом печальном событии. В начале июля 1918 г. на смену советской власти пришли белогвардейцы – колчаковцы. Ровно через год, 18 июля 1919 г.

Храм святого великомученика Георгия Победоносца в городе Белоцарске бесспорно должен был сыграть свою историческую роль, но не успел.

В 1919 г. в Туве начались межнациональные конфликты, местное население вырезало целые русские семьи.