СОТА. Четвёртая книга «Сотовой концепции самоуправления социума»

Одни открывают законы эволюции органического мира, другие законы химических элементов, третьи – универсальные законы движений…

Но если каждый из них специализируется в какой-то одной области знаний, то для целостного понимания природы необходимо понимать СОТУ, как всеобщую структуру мировоззрения. В основе этой единой структуры мировоззрения СОТЫ лежит Сознание. А в основе самой природы человека лежит Само Сознание – феномен, который невозможно объяснить через другие термины, но через которое и благодаря которому определяются все остальные.

Само Сознание в понимании социальной жизни человека первично. И оно определяет дальнейшую логическую цепочку.

Классик же допустил ошибку. Пытаясь открыть законы развития социальной жизни, рассуждал так: «…люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство».

Но! Человек – существо биологическое. В первую очередь. Т.е. часть природы, часть земной экосистемы, которая первична по отношению к человеку. И уже затем человек – существо социальное, экономическое и т. д. Поэтому если на первое место ставить экономические, производственные или научные цели, игнорируя природные свойства человека, благополучие самой экосистемы нашей планеты, то это приводит в конечном итоге к хаосу, к неправильному развитию и гибели цивилизации.

И, социальный эксперимент на основе учения классика оказался неудачным.

Правильно расставленные приоритеты – это основа не только объективного мировоззрения, но и необходимое условие нормального развития общества. Условие его духовного и физического процветания в гармонии с миром.

Цель Идеологии СОТЫ – цивилизации развития человечества в гармонии со всей экосистемой. Любое нарушение СОТА решает своими силами без привлечения чиновников и посредников. Все возникающие противоречия решаются Собором. С участием всех заинтересованных сторон при непременном приоритете сбережения экосистемы. Это влечёт за собой ряд ограничений для личности. Поэтому СОТА – это Идеология всеобщего порядка и всеобщей сдержанности.