Обзор гениальности

, Институт психологии РАН; Издательство КСП, 1999.]

По мысли Г. Тарда существует понятие «конфликт». Этим понятием он характеризует ситуацию несогласия конкретного индивида с нормами общества. Конфликт приводит к войнам на глобальном уровне и к непониманию на уровне локальных социальных взаимоотношений.

Для Г. Тарда человек выдающийся склонен к конфликтности. Для нас важно отметить, что гений, как отличающийся от большинства людей субъект также на протяжении истории бывает конфликтным человеком.

Дело в том, что не только толпа не признаёт гения и оставляет его одиноким, не реализованным, но и сам гений может противодействовать такому положению дел через протест.

По мысли Г. Тарда, протест является характерной чертой мыслящей части общества.

В контексте размышлений о гениальности очевидным становится понимание того, что гений и толпа («толпа» – это также термин Г. Тарда) не могут прийти к взаимопониманию и конфликтуют.

Но у Г. Тарда понятие «толпа» носит исторический характер.

По его мнению, оно формировалось постепенно.

Были периоды, когда существовали социальные общности, которые толпой называть нельзя, они как раз часто управлялись умными индивидами, и развивались как коллективные образования людей, получающих совместную выгоду.

Понятие «толпа» стало классическим на современном этапе и по работам философа Х. Ортеги-и-Гассета, например, и других авторов нам известна актуальность данной тематики.

Г. Тард пишет, что в период Великой французской буржуазной революции формируется в Европе форма сознания «толпы», когда главное – инстинкт, главное – иррациональное, часто деструктивное действие в толпе ради перемен.

Для Г. Тарда толпа не является интеллектуально развитой, она показывает свою тривиальность и даже опасность, поэтому ей противостоит личность.

В ракурсе рассмотрения идеи влияния социальной среды на гения данные описания показывают, что гений не может быть вписан в толпу. Но, по мысли Г. Тарда, здесь нет чётких правил.

Особенный, интеллектуальный человек может какое-то время быть частью толпы, может перейти в толпу по истечение какого-то времени, а может не проявлять свою индивидуальность, даже будучи способным её проявлять.

Толпа объединяется чувством, верой и действием. Чувство для Г. Тарда – это эмоциональная зависимость людей толпы друг от друга, вера – традиционная форма религиозной коммуникации и действие – форма совместного труда.