Почему не творим чудеса

Оргия психически , психологически весомее и психофизически полнокровнее , насыщеннее поста – терпения . Оргия психологически приближённее к волеобладанию , самоволию , произвольности и свободоволию, вседозволенности . Словосочетание “ лечебная оргия” и звучало бы и переживалась бы , на мой взгляд, человеком органичнее , нежели лечебное голодание . Предположу , что по – настоящему стать лечебной для человека , у механизма оргии имеется больше эмоционально – аффективных оснований , возможностей и привлекательности , нежели у чистой Воли в себе .

Особенно у оргии произвола и вседозволенности человека над самим собой . Это был бы самый сказочный произвол – безопасное самоволие и самовластие , произвол по отношению к собственному же здоровью и психическому благополучию ! Вопрос лишь в том , каково должно быть материалистическое , ритуальное наполнение , психологическое оформление , содержание такой Оргии , делающей её именно лечебной . Например , суточная оргия , назовём её так , монопоглощения яблок ли, капусты ли, моркови ли , свеклы , лука , чеснока , тыквы или помидор в современных диетологических представлениях науки о питании уже есть приближение её качества к лечебному , уже является совершенно доступной технологически и должна бы быть абсолютно бесплатной для больного человека , щедро стимулируемой и финансируемой её интересантами . Когда – нибудь , возможно , член общества , обретя такого интересанта , будет иметь возможность личным волевым порядком даже монетизировать процесс проведения такой личной лечебной оргии , если его здоровье и его личность будут настолько интересны ему самому и социуму , зарабатывая на собственном выздоровлении . Личная развитая воля человеческой индивидуальности к саморегуляции могла бы психологически обезболить взаимодействие личности с внешним по отношению к ней произволом природы и социума , легче признать и переживать их существование как нейтрального и закономерного факта , а не как внешней зловещей умышленной злонамеренной беспощадности . Пока же в природе живого естества его поведенческие доминаты имеют характер происхождения и качество протекания преимущественно как оргии , аффекта , а не как автономно бессознательно самоорганизующихся волевых процессов . В конституции всего живого тенденции на его оргиоизлияние доминируют над существующими потенциалами осознанного волеизъявления . Видимо , поэтому в африканской саванне явка на водопой всегда выше явки на выборы в социумах .