На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (А. И. Зеличенко) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
То как будто проповедь, то как будто биография, то как будто сказка, то глубочайший философский трактат без всяких «как будто». То как будто банальности, то как будто нелепости, то бездонные глубины смысла. Вот такую книгу написал в первом веке ученик, которого Иисус (как бы ни звали его на самом деле) любил. Книга для всех духовных искателей, включая христиан с глубиной понимания предмета не менее, чем у А.И.Осипова, и психологов, сохраняющих интерес к жизни души.
📚 Читайте "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Такая «слава» почти синоним «благодати-истины» – высшего состояния души: непосредственного переживания всезнания и всегармонии, если пытаться передать его содержание словами.
Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Первым на сцену выходит Иоанн-Креститель, Предтеча.
Здесь это как противопоставление закона и благодати: записанного и постоянного правила, с одной стороны, и ежеминутного приказа Свыше, определяющего долженствование, с другой. Совсем иное, не-моисеево долженствование, которое не может быть зафиксировано, записано, потому что оно постоянно изменчиво.
«Благодать на благодать» – высшая, благодатнейшая благодать. «От полноты его» – его душа (естественно, высшая) до краев наполнена самым чистым светом – мудростью, любовью, чистейшей радостью, в общем, благодатнейшей благодатью. «Приняли» в смысле «наполняясь им, заполняя свою душу высшим его души, сливаясь с ним верхушкой своей души».
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Феномен о-Божения – слияния со своей высшей природой, своим Духом, который пуповиной связывает индивида с надиндивидуальным духовным миром, то есть Богом. Только так, высвобождаясь от своей низшей природы (в том числе и психической), мы сливаемся с Богом-Миром. Связь Иисуса с Богом устойчивая и постоянная.
И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
Исайя 40:3—5.






