Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия

Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.

Что это за «последний день»? Это последний день жизни внизу, в нижней, животной психике. Переходя к жизни исключительно в высшей психике, человек обретает бессмертие. Но при этом, естественно, утрачивает нижнюю часть своей личности – такие черты, как хитрость, трусливость, раздраженность среди великого множества других, в том числе, и вполне «уважаемых», как здравый смысл, рассудительность и прочие полезные для «нижней жизни» качества.

Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

Повтор. Один из множества.

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?

Естественно. Это трудно понять и с объяснениями. И совсем невозможно для «нижнего человека».

Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

«Привлечет Отец» значит человек получит краткосрочный опыт высшего психического, Божественного. Это может быть высокое эстетическое переживание, или переживание откровения, вдохновения, озарения, открытия, или высокое чувство единения с другим – любви… С этого начинается Путь, который может быть длиной в несколько жизней.

У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

Это научение, слышание от Отца и есть опыт высшего психического.

Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.

Видеть Отца – это то же самое «открытие третьего глаза», высшие переживания, включая и некоторые (но не все) формы «мистического опыта», или «опыта Бога».

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Те же два смысла. Глубинный: «верующий» в смысле «знающий, а «вечная жизнь» —жизнь высшей души.

Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

«Плоть» здесь тоже имеет два смысла.