Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия

На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Сын в своей Божественной части (высшей природе) неотделим от Отца. Делаемое сыном – это делаемое Отцом, Сын просто инструмент Отца или, орган Отца, с помощью которого Отец трансформирует нижние миры. Это относится и к Иисусу, и к любому человеку, развившемуся до осознанного Сыновства.

Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

Оживляет – активизирует высшую природу человека. Мертвый человек – это физическое тело, лишенное души. Точно так же мертвым можно назвать нижнее психическое тело (страхи, злобу, алчность, глупость), лишенное высших психических функций (высшего психического тела): высших эстетических чувств, любви, вдохновения, нравственного чувства – в общем, божества и вдохновения: слез, жизни, любви…

Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца.

Здесь, как и во всех подобных местах, 2 смысла. Первый – манипулятивный: почитайте Иисуса. Второй смысл – эзотерический: найди Сына в себе и чти его, как Бога. В этом и суд: либо твоя душа со мной, либо где-то внизу.

Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

То же самое. Найди Бога в себе и дорожи этим Богом. Без этого не найдешь Бога нигде.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

«Слушающий» здесь значит «понимающий». «Верующий» – начавший жить высшей психической жизнью. Без этого невозможно понимание, а значит – и слушание. Переход от смерти к жизни – это переход от животного существования низшей души к полноценной жизни высшей души, например, к творчеству.

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

Появление христианства в некотором смысле и стало таким оживлением мертвых. Услышать глас – значит откликнуться на него своей верхней душой, воссоздать в своей верхней душе «копию» гласа. А дальше эта «копия» начинает самостоятельную работу, оживляя душу. Именно это и происходило с первыми христианами: их жизнь наполнялась другим, не животным содержанием. Но процесс это очень сложный.