На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Історія України «без брому». Розвиток державності на українських землях» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Общая история. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Історія України «без брому». Розвиток державності на українських землях

Автор
Жанр
Дата выхода
12 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Історія України «без брому». Розвиток державності на українських землях" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Історія України «без брому». Розвиток державності на українських землях" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Петро Кралюк) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга Петра Кралюка «Історія України „без брому“. Розвиток державності на українських землях» розкриває історію державних змін на теренах України від прадавніх часів до нашого сьогодення. Усупереч висловлюванню відомого українського письменника і політика початку ХХ ст. Володимира Винниченка, мовляв, не можна українську історію читати без брому, тобто заспокійливого, автор акцентує увагу на тому, що бездержавність – явище, характерне для багатьох народів. Тому українці у своєму прагненні створити власну державу були далеко не одинокі. Проте, проживаючи в різних країнах і обіймаючи високі посади, вони зробили чимало для становлення, зокрема Угорського королівства, Речі Посполитої, Російської імперії, Османської імперії і врешті-решт здобули свою державу.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Історія України «без брому». Розвиток державності на українських землях" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Історія України «без брому». Розвиток державності на українських землях", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Інодi покарання е суто церковним – винуватця вiддають у монастир. Принаймнi «Устав…» виглядае не настiльки прагматичним, як «Руська правда».
Отже, хоча маемо чимало нез’ясованих питань щодо становлення та розвитку руського права, можемо однозначно констатувати: це право почало письмово оформлятися за часiв Ярослава Мудрого. Формування права в Русi не вiдбувалося на основi традицiйного общинного права. Радше «Руська правда» це право iгнорувала.
На Русi формувалося право, в основi якого лежали торговi вiдносини.
Патронiмiчний тип держави – полiтичний устрiй, за якого влада пануючоi династii та пiдпорядкована iй територiя розглядалися як нерозривно поеднанi. За такого устрою право на владу мав кожен член панiвного дому.
Також на право, що формувалося в Руськiй державi, помiтний вплив справило право вiзантiйське.
У Вiзантii iснували спецiальнi збiрники церковних правил, якi iменувалися номоканонами (вiд грецьких слiв номос – закон, канон – правило). Особливо популярними там були два збiрники. Один iз них був складений у VI ст. антiохiйським адвокатом, а потiм патрiархом константинопольським Іоанном Схоластиком. Другий уклав невiдомий автор у VIІ ст., а доповнений вiн був у ХІ ст.
Перший iз цих номоканонiв переклали старослов’янською мовою в Болгарii, а звiдти вiн перейшов на Русь. Другий прийшов на нашi землi безпосередньо з Вiзантii i був тут перекладений старослов’янською мовою.
На Русi номоканони отримали свою назву. Цi книги iменувалися Кормчими.
Руськi Кормчi загалом наслiдують вiзантiйськi номоканони, але мають своi особливостi. Перша iх частина, як i у iх вiзантiйських вiдповiдниках, мiстить церковнi правила. Фактично ця частина прийнята без змiн.
Чого не скажеш про другу частину, яка ввiбрала в себе вiзантiйськi закони, що стосувалися свiтського життя.











