Крылатые слова из Нового и Ветхого Завета

Под грядущим градом в Библии подразумевается царство небесное, мир гармонии и покоя.

Послание Св. ап. Павла к евреям, гл. 13

14.Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

Ц.-сл.:

дi.(14) не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем. Выражение применимо к людям, жаждущим идеала, не удовлетворенным существующим порядком вещей.

29. Взявшие меч от меча и погибнут

Ц.-сл.: Вси бо приемшии нож, ножем погибнут.

Слова Иисуса Христа, обращенные им к одному из своих учеников, попытавшемуся защитить учителя, когда Христа по сигналу Иуды (См.

Иудин поцелуй) арестовали в Гефсиманском саду.

Матф., гл. 26

51. И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященника, отсек ему ухо.

52. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечем погибнут…

В России данное выражение после выхода на экраны фильма “Александр Невский” стало звучать так, как его трансформировал автор сценария Петра Павленко, вложив в уста святого князя фразу: “Кто с мечом войдет, от меча и погибнет”.

30. Вкусить (вкушать) плоды; пожинать плоды

Книга Бытия, гл. (http://www.bible-center.ru/bibletext/ge/2:16-17)3

4. И сказал змей жене: нет, не умрете;

5. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

В книжной и разговорной речи данное выражение употребляется в значении: пользоваться результатами совершенного, сделанного, достигнутого.

31. Вкушать от древа познания (добра и зла)

Первая Книга Моисеева. Бытие, гл. 2

16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева ты будешь есть,

17. А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Обычно используется в книжной речи в значении – получать знания, просвещаться, постигать смысл явлений.

32. Вкушая, вкусих мало меду, и се аз умираю

Из библейской истории о том, как Господь помогал евреям в их борьбе с фелистемлянами до тех пор, пока они не нарушили запрета Саула не вкушать пищи, доколе он не отомстит врагам своим.

Ионафан, не слышавший, “когда отец его заклинал народ, протянул конец палки, которая была в руке его, обмакнул ею в сот медовый и обратил рукою к устам своим”. Сеул, решивший узнать, на ком грех, поставил по одну сторону себя и своего сына, а по другую народ.