Град Китеж: русская пневматология

: Москва, 1999; Панарин А. С. Россия в циклах мировой истории. – М.: МГУ, 1999; Он же. Православная цивилизация в глобальном мире. – М.: Алгоритм, 2002; Ильин В.В., Ахиезер А.С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. – М.: МГУ, 2000; Козин Н. Г. Постижение России. Опыт историософского анализа. – М.: Алгоритм, 2002; Шаповалов В.Ф. Истоки и смысл российской цивилизации. Учеб. пособ. для вузов. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.], и в частности на примере рассматриваемого хронологического отрезка[13 - Гулыга А.

В. Указ. соч; Волкогонова О.Д. Образ России в философии Русского Зарубежья. – М.: РУДН, 1998; Тарасов Б.Н. Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский (христианская мысль и современное сознание). – М.: Academia, 1999; Хоружий С.С. О старом и новом. – СПб.: Алетейя, 2000. – с. 62–206; Гайденко П. П. Владимир Соловьёв и философия Серебряного века. – М.: Прогресс-Традиция, 2001; Сидорина Т. Ю. Кризис XX века: прогнозы русских мыслителей. – М.: ГУ ВШЭ, 2001; Белов А.В. Культура глазами философов органицистов.  – Ростов-на-Дону, 2002; Прохоренко А.В. Всё в имени твоём, Россия. Основные парадигмы общественной мысли русского зарубежья. – СПб.: Изд. дом “Летний сад”, 2003.]. В республике Беларусь также начато изучение проблемы религиозно-культурной идентичности, под углом зрения фиксации рефлексией её базовых координат и оснований[14 - См. напр.: Проблема религиозно-культурной идентичности в русской мысли XIX–XX веков: Учебно-метод. пособие/Автор-составитель Г.Я. Миненков. – Мн.: ЕГУ, 2003. ]. На Украине, к сожалению, данной проблеме пока уделяется незначительное внимание, а если и уделяется, то, главным образом, в аспекте выработки её гражданами новых идентичностей, – на фоне избранного внешнеполитического курса на интеграцию в евроатлантические структуры[15 - Напр.: Сигов К. Проблема легiтимностi в пострадянських суспiльствах: до порiвняльного аналiзу словника iдентичностей//Історичнi пошуки iдентичностi: Украiнсько-нiмецький колоквiум/ Р. Козеллек (Бiлельфельд), Ю. Шеррер (Берлiн – Париж), К. Сiгов (Киiв). – К.: Дух i лiтера, 2004. – с. 107–120.Шинкаренко Ю. А. Сiтьовi структури i криза iдентичностi: соцiальнi наслiдки глобалiзацii// Фiлософська думка. – 2000. – № 4. – с. 21–36; Она же. Ідентичнiсть i життевий свiт у контекстi сучасних цивiлiзацiй них змiн// Фiлософська думка. – 2002. – № 1. – с. 68–83.]. В этом процессе несколько особняком стоит работа А.Д. Каплина [16 - Каплин А.Д. Из истории русской религиозной мысли XIX в.