На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «История татар Пензенского края. Том 2» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
История татар Пензенского края. Том 2

Автор
Дата выхода
03 мая 2021
🔍 Загляните за кулисы "История татар Пензенского края. Том 2" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "История татар Пензенского края. Том 2" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Фаттих Мухомятович Зюзин) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Вы держите в руках многотомное издание, посвященное истории татар Пензенского края, в котором нашли отражение все вехи времени, от седой древности и до сегодняшних дней. В этих томах вы найдете множество интересных фактов и исторических событий, узнаете, как развивался наш край, начиная со времени его основания в период Золотой Орды, на Диком поле.
📚 Читайте "История татар Пензенского края. Том 2" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "История татар Пензенского края. Том 2", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Как указано на стендах школьного краеведческого музея, после революции школа размещалась в трёх местах. «Красная мечеть» находилась там, где сегодня располагается врачебная амбулатория. «Красной» называли потому, что здание мечети было выкрашено в красный цвет. Эта мечеть по непонятным причинам сгорела. Вторая школа была том месте, где сейчас находится дом Медведевых, а третья школа – на месте дома Исляевых. Обучение было начальным – приходские школы 1 ступени. Учителями работали: Исляев Умяр, а в другой – Исляев Абубякяр.
Мы не располагаем в достаточной степени документальными сведениями о том, имелись ли мечети и мектебе в Пензенской губернии в XVIII в. На запрос из Оренбургского духовного собрания в Саратовское губернское правление на предоставление сведений о мечетях в губернии был дан ответ, что во всех уездных городах «мечетей и духовных чиновников нет». Но этот запрос видимо относился лишь к уездным городам губернии. Спустя столетие, в 1892 г., газета «Пензенские епархиальные ведомости» (№ 15) освещала религиозную сторону жизни пензенских татар следующими словами: «Мечеть – обыкновенная деревянный дом, с высокою башнею, с которой азан криком собирает правоверных на молитву… Вторым святилищем татар после мечети является училище.
После 1917 г. началось медленное, но постепенное вытеснение религиозной школы светской. Часть мусульманских мугалимов и мулл стали работать в советских школах. Будучи наиболее грамотными кадрами и имевшие опыт преподавания, они ситуацию в сфере религиозного образования резко изменили в лучшую сторону. Но религиозные школы в сельской местности все еще продолжали существовать параллельно со светскими.







