На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Книги по философии. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления
0 баллов
0 мнений
1 чтение
Автор
Жанр
Дата выхода
23 июня 2021
🔍 Загляните за кулисы "Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (С. А. Матвеев) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Эта книга расставляет ориентиры неклассического мышления и дает их актуальную интерпретацию в свете ведической парадигмы. Афоризмы ведического общества основаны на жемчужине древней мудрости, трактате «Ньяя-вали», в котором собраны жизненные ситуации, «лабиринты» мышления. Цель работы — дать руководство к жизни, ориентиры, основанные на высочайшей культуре жизни, оптимизировать искусство и науку пребывания в данном воплощении, стремясь к гармонии, процветанию, высшему счастью и любви.
📚 Читайте "Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
анумана (умозаключение):
а) посылка (пратигья);
б) довод, основание (хету);
в) пример (удахарана);
г) применение (упаная);
д) вывод (нигамана).
3. упамана (сравнение)
4. шабда (слово).
II падартха: прамея(состоит из 12 объектов познания):
1) индивид (атман);
2) тело (шарира);
3) 5 органов чувств (индрия);
4) объекты чувственного познания (артха);
5) понимание (буддхи);
6) ум (манас);
7) деятельность (праврити);
8) умственные недостатки (доша):
а) привязанность (рага);
б) ненависть (двеша);
в) иллюзия (моха).
Тут будет реклама 1
9) перерождение (претйабхава);
10) результаты (пхала);
11) страдание (дукха);
12) свобода от страданий (апаварга).
3) самшая – сомнение,
4) прайоджана – «цель», намерение,
5) дриштанта – пример,
6) сиддханта – доктрина, аксиоматическое утверждение, окончательный вывод,
7) аваява – составляющие силлогизма,
8) тарка – рассуждение, а также гипотеза (см. далее)
9) нирная – заключение, вывод.
Тут будет реклама 2
Во второй книге Гаутамы происходит разбор процесса аргументации, а также ошибок и уловок в споре. Здесь выделяются следующие категории:
10) вада – диспут, аргументация
11) джалпа – софистический спор
12) витанда – придирки, борьба, полемика, эристический спор. Различают следующие виды споров: аподиктический спор стремится к истине, софистический спор – победить, эристический спор – убедить.
13) хетвабхаса – заблуждения, ложные аргументы,
14) чхала – двусмысленность, словестные ухищрения
15) джати – ложные аналогии,
16) ниграхастхана – основания для поражения.
Тут будет реклама 3
Многие категории ньяи являются логическими по своей сути. Поэтому ее часто называют школой логики. Подобной логикой пользовались и другие школы индийской философии.
Перед любой дискуссией спорящие должны были выяснить, какой способ познания мира 1) (прамана) они признавали. После выяснения гносеологических оснований, противники определяют предмет спора 2) (прамея), а также договариваются по поводу того, на каком примере должно демонстрироваться доказательство 3) (дриштанта).
Тут будет реклама 4
Здесь же каждый формулирует свой тезис, являющийся антитезисом для противника 4) (сиддханта). Затем один из оппонентов высказывает сомнение по поводу выдвинутого утверждения 5) (самшая). Оспаривание этого аргумента пропонентом (то есть, лицом производящим доказательство), должно быть мотивированно, иметь цель 6) (прайоджана).
Мнения
О книге «Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
Другие книги автора
Если «Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления» пришлась вам по душе, самое время открыть для себя другие работы С. А. Матвеев! В этой подборке — только произведения того же автора, чтобы вы могли глубже погрузиться в его творческий мир и насладиться схожим стилем, темами и атмосферой. Возможно, следующая книга станет для вас ещё более ярким открытием.
