Золотая голова. Падение истукана. Угодил ли ты Богу?

Авель духом почувствовал, что за прощение грехов проливается кровь жертвы, забирается жизнь животного. Жизнь в крови, значит, либо ты прольёшь свою кровь, либо кто-то прольёт за тебя кровь, и ты будешь прощён. Авель чувствовал и понимал, что это – непреложный Божий закон и его надо выполнять. Поэтому, невинный ягнёнок стал жертвой за грех.

Он принёс верой жертву Богу, но всё же потерял свою жизнь – был убит, хотя был прощён через жертву. Почему? Мы не на все вопросы можем ответить!

Бескровная жертва Каина была самовольным желанием, знаком неповиновения и неверия Богу: «А на Каина и на дар его не призрел.

Но Иегова говорит с Каином и предлагает ему ещё раз принести жертву, но тот так и не послушался.

Скорее всего, нужно было показать результат непослушания, действие проклятия после осознанного греха для последующих поколений. Бог не мог оставить преступление ненаказанным, а поэтому Его приговор был суров: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей.

Бог почему-то сохранял Каину жизнь и не дал расправиться с ним никому. Но Всевышнему виднее.

Ева родила сына Сифа и говорила: «Бог положил мне другое семя вместо Авеля». «У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа Бога» (Бытие 4:26).

Все истории из Библии – примеры праведной и неправедной жизни. Он дал людям Каиновой цивилизации жить так, как они это понимают, наблюдал за ними. По описанию цивилизация была великолепной, как Римская или Греческая, но суд всё же пришёл, когда вышел срок долготерпения Божьего. Ведь суд производится не по материальным достижениям, а из-за нарушения морали.

Скорее всего, на примере первой цивилизации Иегова Элохим давал пример того, как думая о материальных благах, наслаждениях и роскоши, люди отступают от Бога, начинают гордиться своими достижениями, делают первый шаг к падению.

В книге Откровение мы узнаём, что есть время «попустительства», когда Бог даёт время людям жить по их воле, не вмешивается ни в какие события, хотя предвидит гибельный итог всех самовольных человеческих деяний.

«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.