Транссмысл

Религиозный и эзотерический подходы в устройстве мира древнего человека помогали сформировать отношение к себе и трудностям жизни в сложной природной среде, снижали риск смертности от потери смысла жить в условиях неизвестности и опасности, особенно в условиях несправедливости и страданий, предлагали веру в идеальные потусторонние миры, находящиеся в другом месте и в других временах. Легче страдать тут, зная, что рай где-то там ждет тебя со всеми «благами и развлечениями». Позднее идеология социализма, марксизма и коммунизма тоже предлагала человеку верить, что смысл его «личной» жизни «строить лучшую жизнь» для потомков, а не для себя.

«Мы на горе всем буржуям

Мировой пожар раздуем,

Мировой пожар в крови —

Господи благослови!…»

А.

Человек проектировал себя в идеальное будущее, которые придумывал «как мог и как знал», а по сути строил собственную виртуальную реальность (по Н. А. Носову[10 - http://ich.iph.ras.ru/workscv_w1.html (http://ich.iph.ras.ru/workscv_w1.html)]), которая позволяла ему определять себя в константной реальности (по Н. А. Носову).

Таким образом, автор делает первый вывод из вышесказанного, что смысл жизни современного человека напрямую связан с уровнем развития его личности, существующей в виртуальной и константной реальностях, от которых зависит его личное «идеальное будущее».

Современный человек не удовлетворен константной реальностью, которую наблюдает вокруг себя, ни самим собой, и более того, он умеет сомневаться, так как «испорчен» образованием и научным подходом, новейшими технологиями и доступностью информации, поэтому менее всего готов что-то принимать и понимать, следуя за «слепой верой». Современный образованный человек не готов «верить на слово», хотя «властидержащие» элиты, кланы и иные «мировые управленцы» пытаются его заставить всеми способами продолжать «верить на слово» с экранов и мониторов.

Сомнение для человека есть суровая необходимость для выживания как биологического рода, требующая от него умения наблюдать за явлениями и феноменами, думать и искать ответы на вопросы: «что делать?» и «ради чего делать?» или «может лучше надо/не надо».