Петр Великий. Первый полицейместер

 34)

«Шляхтич Попара: «У папы, цесаря, королей французского и польского положено: если война с турками и у цесаря с французом прекратится, то всем сообща войною и всякими вымыслами внести в Московское государство католическую веру; многие иезуиты, которые в Москве были, предложили к тому способы, и многие охотники собираются о том радеть и присягают, что это дело могут в Московском государстве совершить в короткое время… Верно знаю, что поляки чрез иезуитов, папу, цесаря и француза уговорили вводить в Москву католическую веру».

«Двенадцать статей» были отменены в 1716 году, старообрядцам была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и ссылать на каторгу.

Староверы отрицали право московских правителей распоряжаться ими, их нельзя было превратить в кабальных холопов или крепостных рабов.

«Раскольники… Эти люди, имея состояние, отказывались исполнять общественные обязанности; их нельзя было сделать ни чиновниками, ни солдатами, за преимущество стоять особняком они должны были платить. Конечно, они отказались, и борьба началась. Петр сейчас же увлекся ей. В сентябре 1718 года Георгий Ржевский в сопровождении монаха Питирима, обращенного бывшего раскольника, отправился в Нижний Новгород – один из главных центров раскола – и работал там с кнутом в руке над восстановлением порядка; в это же время Стефан Яворский, следуя данному примеру, пользовался тем же оружием в борьбе с кальвинистской и лютеранской ересью».

От г. де-Кампредона к кардиналу Дюбуа. С.-Петербург, 8 декабря 1721. «Раскольниками» называют ту часть русскаго народа, которая сохранила такую строгую и ревностную преданность древней литургии, что, вследстие изменений, сделанных, по повелению Царя, в старинных церковных книгах и образах (поклонение им Царь хотел бы уничтожить совсем), не признают нынешнюю церковь за православную и предпочитают лучше жить в лесах, вдали от общения с прочими людьми, чем покориться воли своего Государя в деле религии.

Количество этих суровых поклонников старины так велико, что Царь не посмел еще и попытаться подчинить их силою.