Россия и тюркский мир. История и перспективы содружества

Еще задолго до появления централизованной российской государственности было немало примеров политического взаимодействия русских и татар (тюрок), их интенсивных торговых связей, тесного переплетения интересов… Казань сыграла свою поистине неповторимую историческую роль в формировании единой российской нации, в становлении единого и сплоченного народа России. Сохранение социального, межэтнического и межрелигиозного мира – это краеугольное, принципиальное условие успешного развития России. И любая попытка его разрушить – это вызов нашему будущему, угроза суверенитету и национальной безопасности страны» (1).

Исторические связи славян (русских) и тюрков.

Говоря о перспективе развития взаимоотношений России с тюркским миром, то есть с тюркскими странами и народами, необходимо, в первую очередь, понимание того, что он из себя представляет и какова история взаимоотношений славян (русских) и тюрков. Бронтай Бедюров в своей работе «Тюрки и Россия. Единство и преемственность традиций Российской государственности», пишет: «Каждый человек имеет родителей.

Новая Россия ныне, на рубеже веков и тысячелетий, быть может, как никогда ранее за всю многовековую историю, нуждается в обновленной концепции своего существования и развития, переосмыслении всей прежней историографии в соответствии со вновь возникшими политическими реалиями и практикой своей жизни, как великого многонационального и федеративного государства на основе накопленных научных и общественных данных, чтобы четче, чем прежде, представить себе глубины своего прошлого и высоты будущего.

На самом деле, как мы видим, современное Российское федеративное государство является естественным наследником и правопреемником не только Советского Союза и Российской Империи, но и всех предыдущих великих государств на территории евразийского пространства. Уместно вспомнить строки великого классика Габдуллы Тукая, который, в ответ на призывы панисламистов и шовинистов переселяться в чужие края, еще в начале XX века отвечал:

«Нет, мы не уйдем.

На русской земле проложили мы след.

С народом России мы песню певали.

Есть общее в нашем быту и морали.

Прискорбно то, что еще до 1917 года четко сознавал Тукай, не сознают, к сожалению, иные российские политики и государственные чины» (2).