Пессимизм 2.0. Право и справедливость

Взамен Китай, пусть и насильственно, получил доступ к «для чего?» и «как доступно?» элементов коллективной антропосферы западных государств. Страна начала проводить политику самоусиления. Суть этой политики была в том, чтобы развивать вещную группу элементов, оставаясь верным идее справедливости, конфуцианству. Это заблуждение связано с тысячелетней исторической традицией, никогда не признававшей приоритет вещной группы элементов, ставившей торговцев, и, особенно подчеркнём, ремесленников ниже землевладельцев по социальному статусу.

Представления китайцев о мироустройстве, как и у всех людей, менялись медленно, процесс этот, начавшись в середине XIX в., шёл до конца XX в., до реформ Дэн Сяо Пина.

Несмотря на определённые успехи политики самоусиления, государство всё ещё считает, что частный предприниматель опасен для него, ведь в стране продолжает существовать воплощение феодальной концепции государства. В условиях кризиса конца династийного цикла, прогресса вещной группы элементов в коллективной антропосфере, проникновения в страну идеи права и её усиления династия Цин устоять не могла и пала в 1911 г.

На этом самостоятельная и богатая событиями история Китая подошла к концу.

14.2. Города

Города Китая это укреплённые и разросшиеся общинные поселения. Они, согласно Мэн-цзы (372-287 до н.э.) – убежище для сельского населения. Их характерной чертой является отсутствие деления на кварталы по социальному признаку. Размещение знати в центре города не следует относить к такому делению, поскольку эта особенность встречается и в Месопотамии, и позднее, в Микенскую эпоху, в Греции.

Стремление правителей окружить себя подданными следует отнести к шаблонам нашего сознания, т.е. к особенностям психологическим, а не социальным.

В предыдущем параграфе содержится описание изменений в городской жизни и их позитивного влияния на общественные отношения в Восточном Чжоу периода Чжаньго. Здесь лишь отметим, что города, хотя и стали в это время крупными торгово-рыночными центрами, находились под строгим контролем со стороны властей.

Когда в конце V в. – начале VI в. северный Китай объединила династия Северная Вэй, города Китая начинают возрождаться после междоусобиц периода троецарствования, строятся новые города. Они представляют собой как крепости на границах, так и торгово-ремесленные центры на торговых путях и источников сырья. Заново были отстроены великолепные столицы. Ремесленники селились в одном квартале или на одной улице.