Индура и евреи. История, холокост, наши дни

В периоде 1921-го—1939-го годов Индура являлась центром сельской и местной гмины Гродненского повета, Белостокского воеводства в составе 2-й Речи Посполитой;

Во время 2-й мировой войны с июня 1941-го года по двадцать первое июля 1944-го г. Индура находилась под немецкой оккупацией. Евреи Индуры (около 2 000 чел.) были согнаны в гетто, а в 1942-м году они были отправлены в лагеря смерти.

Освобождение местечка произошло в 1944-м году (четырнадцатого июля).

Год 1949-й (двадцать девятое декабря). В данное время статус поселения понизился до деревни.

Год 2007-й был годом превращения Индуры в агрогородок.

Индура в 21-м столетии. Источник: https://clck.ru/eojca

.

«Служба новостей „ВГ“. 28.11.2019

Праздник белорусской куклы с десятками уникальных фигурок, мастер-классами по оберегам и бесплатными спектаклями пройдёт в агрогородке 30 ноября». Источник: https://vgr.by/2019/11/28/indura-na-odin-den-prevratitsya-v-kukolnuyu-stolicu/

III История: еврейская

3.

Первые упоминания о евреях в Индуре

Первые упоминания об индурских евреях относятся ко времени шестнадцатого столетия.

Восемнадцатое столетие

Год 1720-й. В этом году в Индуре проходила ярмарка и имело место заседание старшин литовских кагалов (Литовский Ваад), которыми была составлена роспись налогов еврейской общины на 1721-й год.

Год 1766-й был годом, когда в Индуре проводилась перепись, согласно которой численность евреев Индуры равнялась 505 чел.

Вторая половина восемнадцатого столетия – это время отличалась тем, что [11]:

«Индура – второй после Пинска центр хасидизма Великого княжества Литовского.

Во главе общины Индуры стоял раввин Хаим Хайкл бен Шмуэль (Хаим Индурский, Хайкель Амдурский). Он был учеником Магида (рабби Дов-Бер) и раввина Аарона из Карлина, принесшего новое учение в Полесье и Литву. Хайкель Амдурский был цадиком в Индуре в 1770—1780 гг.

И еще [12]:

«Сильный хасидский центр вел непрерывное противоборство с митнагдим и даже с самим рабби Элияху из Вильны. Рабби Хаим Хайкл выступал против вульгаризации хасидизма, зачатки которой стали заметны в некоторых общинах. После его смерти (1787) общину возглавил его сын рабби Шмуэль (умер после 1798 г.).