Таро Зен, АЗен, АЗен и Зен. Оберег

Если не мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек не стремится ни к каким целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, Действием.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно не узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть высвобождёнными от всех связующих.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть достигнута; всякие сравнения и ассоциации невозможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – исчезают сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать; к такой межевой Зеновости не приложимы ни законы, ни теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания завершаются: сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь истинная – уверенно.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным, без любых напряжений извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии не обретают здесь какой-то оценки.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – утерян корень истины.

Любые двайты исходят от невежественных знаний, они – как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.

Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.

Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.

Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.

Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.