Ииссиидиология. Основы. Том 4

В том виде, в каком это Знание изложено на данный момент, оно обладает «тонкой» структурой интуитивно-чувственных описаний, формирующих систему косвенно дополняющих друг друга характеристик тех или иных Представлений, задача которых – любыми способами «вынудить» читателя начать детальнейшим образом концентрироваться на процессе глубокого осознания смысла каждого предложения (иначе просто ничего нельзя понять), заставить его самостоятельно формировать в Самосознании свою собственную систему высокочувственных образов и таким образом последовательно создавать платформу для интегрального восприятия всех явлений жизни на совершенно новой мультиполяризационно-разнокачественной основе многомирия.

В ходе изложения материалов последовательно формируются этапы наращивания множества отдельных деталей каждого конкретного из всей совокупности ииссиидиологических Представлений. Эти этапы выглядят интуитивно как информационные волны, идущие периодически накатами, одна за другой, образуя взаимодополняющие объяснения одних и тех же явлений на всё более и более углубляющихся уровнях интуитивного Восприятия.

Так с помощью ассоциативных образов, многократно и детально рассмотренных во взаимосвязи со многими другими Представлениями, постепенно происходит «раскрутка» высокочувственной составляющей Самосознания, в результате чего, под «прессингом» взаимоисключающих суждений, специально состыкованных в единую, внешне противоречиво организованную, концепцию, у читателя возникает ментальная реструктуризация отживших своё штампов и шаблонов восприятия окружающей действительности.

С помощью данного подхода в изложении в первых томах Ииссиидиологии закладываются основы будущего метода «перколяционных[2 - От лат. percolare – просачиваться, протекать.] объяснений», являющихся Сутью всякого Знания в более качественных вариантах нашего будущего. Необходимость в таком специфическом и необычном механизме изложения информации возникает естественным образом – из-за абстрактности и нелокальности любых Представлений, в частности физических параметров, констант и (как основы материальности нашего вещественного мира) элементарных частиц.

В таком методе любая вразумительная точка зрения в принципе будет являться правильной и в то же время искажающей истинное положение дел, любое утверждение будет иметь право на существование и в то же время запутывать, сбивать с более достоверного пути к пониманию явлений.