Октаналитические лики сознания

Настоящее имя – Кун Цю (K?ng Qiu), но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы – «Учитель». Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.

Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».

В своем учении Конфуций для описания поведения людей в обществе сформулировал понятие «Пять постоянств праведного человека»: Жэнь, И, Ли, Чжи, Синь.

Эти пять постоянств праведного человека традиционно соответствуют пяти первоэлементам «у син»: Жэнь – Дерево; И – Металл; Ли – Огонь; Чжи – Вода; Синь – Земля.

По сути, Конфуций дал характеристику личности праведного человека. Для описания личности праведного человека Конфуций применил пятикомпонентный подход.

В октанализе для описания личности также применен пятикомпонентный подход.

В октанализе пять инстанций личности (5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок) соответствуют пяти природным стихиям «у син» 5-Вода, 4-Дерево, 3-Огонь, 2-Земля, 1-Металл и пяти постоянствам праведного человека, сформулированным Конфуцием 1-И, 5-Чжи, 2-Синь, 3-Ли, 4-Жэнь:

• 5-Душа – 5-Вода – 5-Чжи;

• 4-Сердце – 4-Дерево – 4-Жэнь;

• 3-Иррацио – 3-Огонь – 3-Ли;

• 2-Рацио – 2-Земля – 2-Синь;

• 1-Рассудок – 1-Металл – 1-И.

9. ВКЛАД КИТАЙСКОЙ НАТУРФИЛОСОФИИ. ЦИКЛ ПОРОЖДЕНИЯ И ЦИКЛ РАЗРУШЕНИЯ

Китайская натурфилософия утверждает, что влияние пяти первоэлементов (пяти стихий) друг на друга порождает два цикла: цикл порождения и цикл разрушения.

Рассмотрим пример. Когда мать кормит грудью свою новорожденную дочь, то в этой ситуации мать ведет себя как альтруист, а дочь – как эгоист. Когда дочь вырастет и сама станет кормить грудью своего ребенка, она будет вести себя как альтруист. Этот пример показывает, что естественный, природный, безупречный цикл доминирования инстанций личности (цикл доминирования стихий) начинается с состояния Альтруист, то есть с инстанции 5-Душа (стихии 5-Вода), и заканчивается состоянием Альтруист.

Китайская натурфилософия указывает, в какой последовательности стихий осуществляются цикл порождения и цикл разрушения.

Цикл порождения: 5-Вода (экстраверт) ? 4-Дерево (интроверт) ? 3-Огонь (экстраверт) ? 2-Земля (интроверт) ? 1-Металл (экстраверт) ? 5-Вода (экстраверт), в обозначениях октанализа, 543215-цикл.