На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.)» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Общая история. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.)

Автор
Жанр
Дата выхода
24 июня 2022
🔍 Загляните за кулисы "Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.)" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.)" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Елена Кравцова) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В предлагаемом вниманию читателей исследовании анализируется разнообразная деятельность «Ordo Fratrum Minorum» в XIII в., проходившая в пределах Французского королевства. Уточняются характеристики этапов трансформации Ордена из апостольского религиозного движения, не ограниченного институциональными рамками, в средневековую ученую корпорацию; выясняется, что одним из ее основных свойств было воспроизведение особенностей тех структур, в которые она, следуя принципу апостольского служения, интегрировалась. Автор показывает, как в зависимости от этапов включения Ордена в Римскую и королевскую курии, а также Парижский университет пересматривалась внутренняя история сообщества, выраженная в житиях его основателя – св. Франциска Ассизского.
Книга будет полезна историкам, культурологам, политологам, а также широкому кругу читателей, интересующемуся историей христианской церкви и духовных традиций средневековой Франции.
📚 Читайте "Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.)" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.)", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Он утверждал, что древнейшим жизнеописанием Франциска была работа “Speculum perfectionis”, составленная в 1227 г. братом Львом, ближайшим сподвижником Франциска и противником политики Илии Кортонского, нового генерального министра. Это заявление вызвало многочисленные возражения. Ныне “Speculum perfectionis” датируют началом XIV?в. Cм., например: Francis of Assisi: Early Documents. The Prophet / Ed. R. Armstrong, J.A. Wayne Hellmann, B. Short. N.Y., 2002. P. 207—212.
212
Цит. по: De vera et perfecta laetitia // св.
213
1С. Prologus. P. 3—4.
214
История Франциска от обращения до получения стигматов, затем от стигматов до смерти и, наконец, его посмертные чудеса, подтверждающие святость, и описание канонизации.
215
Фома сравнивает Франциска с мастером, создателем-строителем (“artifex”), который возводит здание Ордена посредством Правил, доктрины, формы (1C. P. I, ch. XV, 37. P. 30).
216
Ibid.
217
Ibid. P. I, ch. VI. P. 13—15.
218
Ibid. P. I, ch. IX, 22. P. 19. Вероятно, этот акцент на переодевании является мнемоническим приемом, характерным для устной культуры.
219
Ibid. P. I, ch. XII. P. 23—25.
220
Ibid. P. I, ch. XI, 28. P. 23.
221
Ibid. P. I, ch. XXI. P. 44—47; P. I, ch. XXIX. P. 59—62.
222
Ibid. P. I, ch. XXI, 59. P. 45—46. В этой же главе – обращение воды в вино, т.е. повиновение элементов и живого, чудо, сотворенное Христом. В общем плане эта глава о чудесах и доказательствах святости Франциска.
223
Ibid. P. I, ch.
224
Ibid. P. II, ch. II—III. P. 69—74.
225
Ibid. P. II, ch. VII (108)—IX. P. 83—91.
226
2C. Prologus. P. 129—130.
227
Сравнение письменного текста со зданием – общее не только для житий.
228
Так, в одной из глав описывается, как в подушку вселяется бес, но подушка – это символ сна и покоя, а становится – источником беспорядка и хаоса (2C. P. II, ch. XXXIV. P. 169—170).






