Сады Пробужденных

Таким образом, связкой и сутью разрешения бытия и события могло стать только Слово, поскольку оно есть само бытие и его событие, выражение. В Новом Завете так и говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога (как вбирающее в себя Божественное понятие истины), и Слово было Бог (как выражающее эту Божественную суть)» (Иоан. 1. 1).

Удивительным все же откровением начинается Евангелие от Иоанна, его первая глава, столь емко и лаконично показывающая на Божественный характер Иисуса Христа. И как тут не вспомнить Псалом, прославляющий Спасителя нашего: «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего.

Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44. 7-8).

И это нас подводит к прочтению второй строки: «Событие есть начало». А именно к тому, что Сын, будучи выражением Божественной Личности, не мог не стать наследником всего (об этом и говорится в Псаломе), и одновременно Он выражает саму возможность миру состояться.

Он тот, через Которого все произошло: «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоан. 1. 3-4).

Тем самым раскрывается очень важное положение: Слово не просто мудрость Божия, оно есть миру пастырь, суть начало ведущее, оно открывает миру его тайну, дает ему состояться. Слово, по существу, прокладывает в мироздании Путь, тот Путь, которому необходимо подчиняться и следовать, поскольку он утверждает и несет в себе Истину, и выражает ее как Жизнь и Свет.

Истина дарует жизнь, и она есть свет, и все это – дар Христов.

Таким образом, связкой события и начала, а также их сутью исполнения становится Путь. И этот Путь имеет цель и выражает себя в первом шаге своем. Путь начинается с первого шага. Единственно, это слово не отражает всей нашей глубины личностного почитания, поэтому по библейским традициям положено обращаться к Божественной Личности – Господь. Вот одна из молитв обращения: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребудешь; и все обветшают, как риза, и, как одежду, переменишь их, – и изменятся; но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся» (Пс.

101. 26-28).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/oleg-nikolaevich-obnosov/sady-probuzhdennyh/) на ЛитРес.