Гийом Ле Метайе по прозвищу Рошамбо. Герои Шуанерии. «За Бога и Короля». Выпуск 32

Глава первая

В день Святого Николая, 6 декабря 1763 года в Рибае (департамент Майен) в семье пахаря Рене Ле Метайе, родился мальчик, названный в святом крещении Гийомом. Гийом был третьим сыном Рене, первенец, названный по бретонской традиции в честь отца, Рене, родился 4 июня 1760 года, второй сын. Пьер, 29 декабря 1761 года.

Вскоре после рождения сына, семья Ле Метайе переехала в деревню Ла Менагер (la Mеnagerie, что в переводе с французского означает «зверинец», есть даже такой зоопарк «la Mеnagerie» в Париже, открытый в 1794 году) в приходе Шапель-о-Рибуль.

Семья была довольно религиозна, в «житиях святых» о таких пишут как о «благочестивых» семьях, и поэтому не удивительно, что маленький Гийом захотел стать священником. Окончив приходскую школу, он продолжил обучение в Домфроне (департамент Орн, Нормандия), а потом в Ле-Мане (административный центр департамента Сарт).

В декабре 1788 года Гийом Ле Метайе принимает постриг, оставаясь при этом при семинарии Ле-Мана (что была основана, кстати, в 1601 году).

24 января 1789 года вышел королевский указ о созыве Генеральных Штатов и регламенте выборов, первому и второму сословию предоставлялось право избрать по 300 депутатов из своей среды, третьему сословию-600.

5 мая 1789 года, в зале дворца «Малые забавы» в Версале, состоялось торжественное открытие Генеральных Штатов, а уже 14 июля 1789 года ознаменовалось «официальным» началом французской революции и взятием Бастилии, с восторгом встреченным «прогрессивной общественностью».

Стоит отметить, что благодаря патриархальным нравам и удаленности Бретани и Вандеи от Парижа, революция была поначалу воспринята как своеобразная цепь реформ, направленная на укрепление государства (аналог нашей «перестройки»), которая не несет ничего антихристианского и антимонархического.

Свобода слова, печати, свобода гражданская и политическая, равенство всех перед законом, равное налогообложение, и при этом за католичеством сохранен статус государственной религии, а во главе государства -Король! Что здесь плохого?!

В своих наказах к Учредительному Собранию (,Assemblеe constituante de 1789), крестьяне пишут об улучшении материального положения приходских священников.

Но вот уже 2 ноября 1789 года, Национальным Собранием было национализировано церковное имущество, однако при этом государство брало на себя обязанности по обеспечению расходов по отправлению культа, содержанию причта и вспомоществованию бедных.