Игра

Так, Платон в своих ранних трудах выводит один образ собственного учителя, а отдаляясь от него по времени и возвращаясь к заочному спору с ним, представляет уже другого Сократа. Поэтому, когда еще один современник Сократа – Ксенофонт – приводит следующее изречение мудреца:

«Не иметь никаких потребностей есть свойство Божества, а иметь потребности минимальные – значит быть очень близким к Божеству» —

мы неожиданно обнаруживаем, что, не будучи уверенными в аутентичности этого высказывания, невольно освобождаемся от магического воздействия имени и воспринимаем эту сентенцию в чистоте – такой, какая она есть.

Так что запомним – потребности и единение с высшей силой каким-то образом связаны друг с другом.

Как известно, древнегреческая философия с появлением великого философа разделилась на две части – до него и после. Однако я не могу согласиться с утверждением, что до Сократа взоры мудрецов были обращены к космосу, а с появлением мыслителя обратились к внутреннему миру человека.

Дело в том, что именно внутри человека и кроется подлинный космос. Достаточно прислушаться к вопросам: что такое жизнь? что такое смысл жизни, что есть посмертие, возможно ли перерождение? что такое путь и чем он отличается от предназначения?

Ответам на эти вопросы посвящены духовные практики с тысячелетней историей. Великие книги и прочие источники мудрости. И все же большинство из нас все еще блуждает в неопределенности. И тут я бы отметил два важных обстоятельства.

Правильно заданный вопрос уже содержит изрядную часть ответа.

Самоощущение не является научным способом познания мира, но служит источником духовного опыта, который позволяет ощутить этот мир во всей его полноте. Достаточно прислушаться…

Я единое целое с миром. Я то, что забыло истину.

И я тот, кто ищет смысл во всем.

Не об утрате ли памяти свидетельствует приходящий к нам наш внутренний голос, который располагает всеми нужными нам ответами, но может передать их нам только в виде ощущений? Ведь он – часть нас самих.

Что такое жизнь и почему человек смертен? Этот вопрос только кажется банальным. Не спешите с ответом, что человек – часть животного мира и именно поэтому не может вырваться из круговорота жизнь-смерть. Принимать это как неоспоримую данность – значит отказаться и от собственных ощущений, и от ощущений сотен и тысяч наших предшественников, если говорить о тех, кто отправился по пути познания.