На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Антология мировой философии. Древний Восток» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История философии. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Антология мировой философии. Древний Восток

Автор
Жанр
Дата выхода
04 января 2023
🔍 Загляните за кулисы "Антология мировой философии. Древний Восток" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Антология мировой философии. Древний Восток" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Коллектив авторов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В предлагаемой вниманию читателей «Антологии мировой философии» собраны жемчужины философской мысли народов Древнего Востока.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
📚 Читайте "Антология мировой философии. Древний Восток" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Антология мировой философии. Древний Восток", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
(Далее содержание может быть восстановлено по III, так называемой «йэльской» таблице «старовавилонской» версии:)
II
32–33
Гильгамеш наклонил лицо, вещает Энкиду:
34–35
«Почему твои очи наполнились слезами,
36–37
Опечалилось сердце, вздыхаешь ты горько?»
38–39
Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу:
40–41
«Вопли, друг мой, разрывают мне горло:
42–43
Без дела сижу, пропадает сила»
44–45
Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду:
III
1–2
«Друг мой, далеко есть горы Ливана,
3–4
Кедровым те горы покрыты лесом,
5
Живет в том лесу свирепый Хумбаба, —
6
Давай его вместе убьем мы с тобою,
7
И все, что есть злого, изгоним из мира!
8–9
Нарублю я кедра, – поросли им горы, —
10–11
Вечное имя себе создам я!»
12–13
Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу:
14
«Ведомо, друг мой, в горах мне было,
15
Когда бродил со зверьем я вместе:
16
Рвы там на поприще есть вкруг леса, —
17
Кто же проникнет в средину леса?
18
Хумбаба – ураган его голос,
19–20
Уста его – пламя, смерть – дыханье!
21–22
Зачем пожелал ты свершать такое?
23–24
Неравен бой в жилище Хумбабы!»
25–26
Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду:
27
«Хочу я подняться на гору кедра,
28
И в лес Хумбабы войти я желаю,
(Недостает двух-трех стихов.
33
Боевой топор я на пояс повешу —
34–35
Ты иди сзади, я пойду пред тобою!»
36–37
Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу:
38–39
«Как же пойдем мы, как в лес мы вступим?
40–41
Бог Вэр, его хранитель, – он могуч, неусыпен,
42
А Хумбаба – Шамаш наделил его силой,
43
А?дду наделил его отвагой,
44
[………………………]
V
1 Чтоб кедровый лес оберегал он,
Ему вверил Эллиль страхи людские.
Хумбаба – ураган его голос,
Уста его – пламя, смерть – дыханье!
4 Люди молвят – тяжек и путь к тому лесу.
4а Кто же проникнет в середину леса?
5 Чтоб кедровый лес оберегал он,
5а Ему вверил Эллиль страхи людские,
И кто входит в тот лес, того слабость объемлет».










