На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Дзен-мастер Рильке: О прозрении Красоты. Голова человека со сломанным носом» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Дзен-мастер Рильке: О прозрении Красоты. Голова человека со сломанным носом

Автор
Дата выхода
19 января 2023
🔍 Загляните за кулисы "Дзен-мастер Рильке: О прозрении Красоты. Голова человека со сломанным носом" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Дзен-мастер Рильке: О прозрении Красоты. Голова человека со сломанным носом" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Владислав Цылёв) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
На страницах этой книги-фантазии выдающийся лирик ХХ века Р. М. Рильке (1875 -1926) в духе чаньских бесед ведёт разговор с просветлёнными мудрецами не-деяния. О самом сокровенном — о Красоте. Аллюзии к «Сутре Помоста» Шестого Патриарха Хуэй Нэна и «Речениям» Наставника Линь Цзы — с одной стороны, а с другой — сочинения Рильке: стихи-«коаны» о Будде и не только (из цикла «Новых стихотворений»), фрагменты из эссе поэта о скульпторе Огюсте Родене и выдержки из личной переписки.
📚 Читайте "Дзен-мастер Рильке: О прозрении Красоты. Голова человека со сломанным носом" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Дзен-мастер Рильке: О прозрении Красоты. Голова человека со сломанным носом", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
»
Противопоставляя себя русскому классику автор учения «Живой этики» был убеждён:
«Неверно сказать: „Красота спасёт мир“».
Как видно, в понимании Рериха не сама-по-себе Красота, которая неизменна и вечна, а сознание, объектом которого Она выступает – вот что спасительно. Помимо того, что философ поместил Красоту в оковы сознания и тем самым низвёл Её до уровня иллюзорного созерцания, он также искренне полагал, что можно творить Красоту:
«Человек неумолимо приближается к познанию Истины и восходит к Свету через искусство, которое творит красоту».
Читатель, который наберётся терпения и внимательно ознакомится с «Диалогами», без труда придёт к выводу, что подобные представления Рериха о Красоте являются глубоко… ошибочными! Как можно осознать (то есть понять или постичь) и тем более сотворить Красоту, которая, как это ёмко и точно подметил Рильке, не имеет
«…ничего показного, надуманного, ни малейшего признака имени»?[6 - «…nichts Dargestelltes, nichts Gemeintes, keine Spur von einem Namen.
«Сознавать» или «творить» Красоту – не означает ли это попросту быть связанным «красотой»: её формой, признаком, видимостью? А потому
«Художнику, который руководствуется таким пониманием, не пристало думать о красоте; он знает не больше других, в чём она состоит»[7 - «Der K?nstler, den diese Erkenntnis lenkt, hat nicht an die Sch?nheit zu denken; er wei? ebensowenig wie die Anderen, worin sie besteht.»] —
продолжает Поэт и формулирует основополагающий эстетический принцип, которым должен руководствоваться Художник:
«Красота вообще не создаётся»[8 - «Niemand hat je Sch?nheit gemacht.
Этот парадоксальный принцип нерукотворности Красоты чаньский Мастер назвал бы
«не-мыслью»
о Ней. Ибо подлинная Красота проникает к безличному, проникает туда, где нет эго. По этому поводу Мастера То Иди дал своё пояснение:
«Беспричинное осознать невозможно. Тем более – сотворить. Красота дышит, где хочет.»
• Не прелесть ли Красота?
Красоту часто путают с прелестью, которая порождается эго и подменяет собой Красоту.






