Как понять Иисуса, когда он говорит: цикл лекций

Праведным и милостивым Сам Бог открывает тайны Духом Своим. Если бы ты был единственный кузнец в Иерусалиме, когда евреи распинали Господа, некому было бы выковать для них гвоздей.

«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч» (Матф. 10:34). Так сказал Господь. Читай это так: «Не для того пришёл я, чтобы примирить истину с ложью, мудрость с глупостью, добро со злом, правду с насилием, скотство с человечностью, невинность с развратом, Бога с мамоной; нет, я принёс меч, чтобы рассечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения».

Чем же рассечь, Господи? Мечом истины или мечом слова Божия, так как это Едино. Апостол Павел советует: Возьмите «меч духовный, что есть слово Божие» (Еф. 6:17). Святой Иоанн в Откровении видел Сына Человеческого, Сидящего посреди семи светильников, а из уст Его выходил острый с обеих сторон меч (Откр. 1:13, 16). Меч, исходящий из уст, – что может быть иное, как не слово Божие, слово истины. Этот меч и принёс Иисус Христос на Землю.

То, что это толкование правильно, видно из дальнейших слов Христа: «Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её» (Матф. 10:35). И если сын пойдёт за Христом, а отец останется во мраке лжи, меч истины Христовой разделит их. Истина не дороже ли отца? И если дочь пойдёт за Христом, а мать будет упорствовать в непризнании Христа, что общего может быть у них? Не слаще ли Христос, чем мать? То же самое и между невесткой и свекровью.

Но не пойми это так, что тот, кто познает и возлюбит Христа, сейчас же должен телесно отделиться от своих родных. Этого не говорится. Довольно будет быть разделённым душевно и не принимать в свою душу ничего от мыслей и дел неверующих. Если бы верующие сейчас и телесно отделились от неверующих, образовалось бы два враждебных лагеря. Кто бы тогда учил и исправлял неверующих? Сам Господь целых три года терпел около Себя неверного Иуду.

Наконец, могу тебе сообщить, как эти слова Христа духовно объясняет Феофил Охридский: «Под отцом, матерью и свекровью подразумевай всё старое, а под сыном и дочерью всё новое. Господь хочет, чтобы Его новые Божественные заповеди и Учение победили все наши старые греховные привычки и обычаи».