Сравнительное правоведение

Эсмен

, французский исследователь в области сравнительного правоведения, в начале прошлого столетия на основе изучения исторического пути формирования правовых систем, их особенностей, объединения в правовые семьи, выделил такие группы, как латинская (романские европейские страны и их правовые системы (Франция, Испания, Италия, Португалия, Бельгия), а также латиноамериканские страны), германская (Германия, Австрия, Венгрия, скандинавские страны), англосаксонская (Англия, США, англоязычные колонии).

.

Следует обратить внимание на еще один подход исследователя того периода – американца Дж. Вигмора

. Свои воззрения он описал в работе «Панорама правовых систем мира» (1918), где была сформулирована концепция правовых институтов как основного объекта сравнительного анализа, в предмет которого входят различные аспекты, включая социальные, политические, экономические, расовые, религиозные и иные факторы.

В представленном исследовании проводится глубокий и детальный анализ сложившихся правовых систем. По мнению автора, стоит выделять среди них: индусскую, славянскую, иудейскую, китайскую, египетскую, римскую, греческую, месопотамскую, японскую, мусульманскую, кельтскую, романистскую, германскую, церковную, англиканскую, морскую правовые семьи. Невзирая на факт того, что во многом вышеприведенная классификация, на наш взгляд, не отличается детальной и проработанной систематизаций, ее стоит признать интересной для дальнейших исследований и передовой для своего времени, поскольку она включает в себя обширный историко-правовой, информационно-аналитический материал.

Еще одним основанием для классификации, по мнению правоведа Г. Созер-Холла, мог служить расовый критерий, в связи с чем он выделял:

• индоевропейскую правовую семью, включая греко-романское, индусское, кельтское, германское, англосаксонское, иранское, латышско-славянское право;

• семитскую;

• монгольскую;

• семью нецивилизованных народов.

В целом отметим, что, несмотря на имеющиеся отдельные классификации правовых семей, в ХХ в. сложилось два основных подхода по данному вопросу.

Первый наиболее ярко прослеживался в концепции правовых семей Рене Давида

, второй – в концепции «правового стиля» Конрада Цвайгерта»

.