Тайное знание таро

Там, где уместен и возможен личный опыт, мы довольствуемся именно им. Но ведь бывают ситуации, где личный опыт не уместен, может нанести вред или потребует значительных затрат времени и сил.

Например, вы столкнулись в лесу с незнакомым растением или грибами, а очень хочется есть. В идеале, для определения их съедобности необходима специальная подготовка и знания. А, к примеру, Ванга могла разговаривать с растениями, как она утверждала. И будучи слепой безошибочно могла определить, где и какое растение, и не только у себя в огороде, а везде.

Также бывает, что взаимодействие между представителями животного мира более сложное, чем между людьми. И это несмотря на то, что мы обладаем даром речи.

Или, к примеру, Куклачёв без дублей и предварительной подготовки мог, с первого раза и простым русским языком, объяснить своим кошкам, чего от них хочет режиссёр. И кошки шли и делали, выполняя всё до мелочей.

Почему, когда в Спитаке и Степанакерте в результате землетрясения погибло много людей, вниз по реке, где трагедии не было, многие люди испытывали нервные потрясения, просто пользуясь речной водой.

Со мной не раз было, когда я слышал, что мне сказало дерево, другой раз речные камни или курительная трубка. Выходит так, что кроме тех осознанных способов получения и передачи информации, которые мы можем взять во внимание, есть и другие. Мы не берём их в расчёт, но неизбежно пользуемся ими, даже если и редко, даже если и ни каждый из нас.

Таким образом, мы не ограничены только тем, что можем видеть и слышать, но и имеем возможность ощущать и получать информацию на энергетическом уровне.

Слышали про эффект сотой обезьяны?

«История об эффекте сотой обезьяны была опубликована в предисловии книги Лоуренса Блэра „Ритмы виденья“ в 1975 году и распространилась с появлением книги Лайалла Уотсона (Lyall Watson) „Правила жизни“ в 1979 году. В ней Уотсон повторяет историю Блэра, авторы описывают похожие сценарии. Они утверждают, что неизвестные учёные изучали макак на японском острове Якусима в 1952 году и заметили, что некоторые из обезьян научились мыть батат.

Это новое поведение стало постепенно распространяться через молодое поколение обезьян в обычной форме, путём наблюдения и повторения. Далее, утверждает Уотсон, исследователи отметили, что, когда критическое число обезьян было достигнуто (так называемая „сотая обезьяна“), усвоенное поведение мгновенно распространилось на всю популяцию, а также на популяции соседних островов.